منتقى الأذكار
الأخوة الأعضاء أثناء تصفحي لموقع الألوكة وجدت بعض الكتب المتميزة والتي يمكن تحمليها وذلك حرصي على الاستفادة لي وللجميع
وأخترت لكم اليوم منها
منتقى الأذكار
جراكى الله الف خير ياغاليه
تقبلي مروري
ماساة جميله
الوسم: النبي
تفسير رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم -السنة النبوية 2024.
تفسير رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم
رؤيا مــحمـد صلى الله عليه و سلم
منقول من موقع اسلامي موثوق به.
أخبرنا أبو القاسم عمر بن محمد البصري بتنيس ( بلدة قرب دمياط ) قال حدثنا على بن المسافر قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، قال حدثني عمي . قال أخبرني أبو بشر عن ابن شهاب، قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل بي " قال أبو سلمة ، قال قتادة، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" من رآني فقد رأى الحق " و أخبرنا أبو الحسن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي في دمشق، قال حدثني أبو أيوب سليمان بن محمد الخزاعي، عن مسعود بن المصفى الحمصي، عن يحيى بن سعيد القطان، عن سعيد بن مسلم، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: " من رآني في المنام فلن يدخل النار " و حدثنا أبو بكر محمد بن احمد محمد الأصفهاني بمكة حرسها الله تعالى في المسجد الحرام، قال حدثنا أبو الحسن محمد بن سهل، عن محمد بن المصفى عن بكر بن سعيد، عن سعيد بن قيس، عن أبيه، قال : قال رسول الله عليه و سلم " لن يدخل النار من رآني في المنام " قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه: قد بعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم رحمة للعالمين فطوبى لمن رآه في حياته فاتبعه، و طوبى لمن يراه في منامه، فإنه إن رآه مديون قضى الله دينه، و عن رآه مريض شفاه الله، و إن رآه محارب نصره الله، و إن رآه صرور حج البيت، و رؤى في أرض جدبة أخضبت، أو في موضع قد فشا فيه الظلم بدل الظلم عدلا، أو في موضع مخوف أمن أهله، هذا إذا رآه على هيئته. و إن رآه شاحب اللون مهزولا أو ناقصا بعض الجوارح فذلك يدل على وهن الدين في ذلك المكان و ظهور البدعة، و كذلك إن رأى كسوة رثة. و إن رأى أنه شرب دمه حباله خفية فإنه يستشهد في الجهاد، و إن رأى أنه شرب علانية دل ذلك على نفاقه و دخل في دم أهل بيته و أعان على قتلهم. فإن رآه كأنه مريض راكبا فإنه يزور قبره راكبا، و إن رآه راجلا توجه إلى زيارته راجلا، و إن رآه قائما استقام أمره و أمر إمام زمانه، و إن رآه يؤذن في مكان خراب عمر ذلك المكان، و إن رأى كأنه يؤاكله فذلك أمر منه إياه بإيتاء زكاة ماله فإن رأى أن النبي صلى الله عليه و سلم قد مات فإنه يموت من نسله واحد، و إن رأى جنازته في بقعة حدثت في تلك البقعة مصيبة عظيمة، فإن رأى أنه أشيع جنازته حتى قبر فإنه يميل إلى البدعة. و إن رأى أنه قد زار قبره أصابه مالا عظيما، و إن رأى كأنه ابن النبي و ليس من نسله، دلت رؤياه على خلوص إيمانه، و إن رأى كأنه أبو النبي عليه السلام دل وهن دينه و ضعف إيمانه و يقينه و رؤية الرجل الواحد الرسول صلى الله عليه و سلم في منامه لا تخص به بل تعم جماعة المسلمين. روى أن أم الفضل قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم : رأيت في المنام كأن بضعة من جسدك قطعت فوضعت في حجري، فقال :" خيرا رأيت تلد فاطمة إنشاء الله غلاما فيوضع على حجرك " فولدت فاطمة الحسن و الحسين عليهما السلام فوضعا في حجرها و روى أن امرأة قالت: يا رسول الله أريت في المنام كأن بعض جسدك في بيتي، قال :" تلد فاطمة غلاما فترضعيه " فولدت الحسين فأرضعته، فإن رأى النبي صلى الله عليه و سلم قد أعطاه شيئا مستحب من متاع الدنيا أو طعام أو شراب، فإنه خير يناله بقدر ما أعطاه، و إن كان ما أعطاه رديء الجوهر مثل البطيخ و غيره، فإنه ينجو من أمر عظيم، إلا أنه يقع به أذى أو تعب، فإن رأى عضو من أعضائه عليه السلام عند صاحب الرؤيا، قد أحرزه، فإنه على بدعة في شرائعه قد استمسك بها دون سائر الشرائع من الإسلام و ترك سواها دون سائر المسلمين سمعت أبا الحسن على شرائع علي بن البغدادي بمشهد علي بن أبى طالب رضي الله عنه يقول : قال ابن أبي طيب الفقير: كان بي طرش عشر سنين، فأتيت المدينة و بت بين القبر و المنبر، فرأيت نبي الله صلى الله عليه و سلم في المنام فقلت:يا رسول الله، أنت قلت:" من سأل لي الوسيلة وجبت له شفاعتي " قال عافك الله ما هكذا قلت : لكني قلت : من سأل لي الوسيلة من عند الله وجبت له شفاعتي، قال فذهب عني الطرش ببركة قوله عافك الله حكى عبد الله بن الجلاء ، قال دخلت مدينة رسول الله صلى الله عليه و سلم، و بي فاقة فتقدمت إلى قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فسلمت عليه و على صاحبيه رضوان الله عليهما ثم قلت : يا رسول الله بي فاقة و أنا ضيفك، ثم تنحيت و نمت دون القبر، فرأيت النبي صلى الله عليه و سلم فقمت فدفع إليّ رغيفا، فأكلت بعضه، و انتبهت و في يدي بعض الرغيف و عن أبي الوفاء القاري الهروى، قال رأيت المصطفى صلى الله عليه و سلم،
في المنام بفرغانة سنة ستين و ثلثمائة، و كنت أقرأ عند السلطان، و كانوا لا يسمعون و يتحدثون فانصرفت إلى المنزل مغتما، فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه و سلم كأنه تغير لونه، فقال لي عليه السلام: أتقرأ القرآن كلام الله عز وجل بين يدي قوم يتحدثون و لا يسمعون قراءتك؟ لا تقرأ بعد هذا إلا ما شاء الله. فانتبهت و أنا ممسك اللسان أربعة أشهر، فإذا كانت لي حاجة أكتبها على الرقاع، فحضرني أصحاب الحديث و أصحاب الرأي فأفتوا بأني آخر الأمر أتكلم، فإنه قال : إلا ما شاء الله، و هو استثناء فنمت بعد أربعة أشهر في الموضع الذي كنت نمت فيه أولا، فرأت النبي صلى الله عليه و سلم، في المنام يتهلل وجهه، فقال لي : قد تبت؟ قلت : نعم يا رسول اله. قال : من تاب تاب الله عليه، أخرج لسانك. فمسح على لساني بسبابته و قال : إذا كنت بين يدي قوم و تقرأ كتاب الله، فأقطع قراءتك حتى يسمعوا كلام الله. فانتبهت و قد انفتح لساني بحمد الله و منه و حكى أن رجلا من المياسير مرض ، فرأى رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة كأنه يقول له إن أردت العافية من مرضك فخذ لا و لا. فلما استيقظ، بعث إلى سفيان الثوري رضي الله عنه بعشرة آلاف درهم، و أمره أن يفرقها على الفقراء، و سأله عن تعبير الرؤيا، فقال قوله لا و لا : الزيتونة، فإن الله تعالى و صفها في كتابه فقال 🙁 لا شرقية و لا غربية ) النور 35. و فائدة مالك ارتفاق الفقراء بك، قال فتداوى بالزيتون، فوهب الله له العافية ببركة استعماله أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم و تعظيمه رؤياه و بلغنا أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم في المنام، فشكا له ضيق حاله، فقال له: اذهب إلى علي بن عيسى، و قل له: يدفع إليك ما يصلح به أمرك، فقال : يا رسول الله بأي علامة؟ قال: قل له بعلامة أنك رأيتني على البطحاء و كنت على نشز من الأرض، فنزلت و جئتني فقلت : أرجع إلى مكانك قال: و كان علي بن عيسى قد عزل، فردت إليه الوزارة. فلما جاء إلى على بن عيسى و هو يومئذ وزير، فذكر قصته فقال صدقت و دفع إليه بأربعمائة دينار، فقال : أقض بهذه دينك، و دفع إليه أربعمائة دينار أخرى، فقال : أجعلها رأس مالك، فإذا أنفقت ذلك أرجع إلي
لقد سبق ورأيت الرسول عليه السلام
ولكني أطمع في رؤيته مرة أخرى …………. يارب ارزقنا رؤيته في المنام فقد اشتقنا له.
ولكني أطمع في رؤيته مرة أخرى …………. يارب ارزقنا رؤيته في المنام فقد اشتقنا له.
هل رأى النبي الجن وتحدث إليهم -اسلاميات 2024.
هل رأى النبي- صلى الله عليه وسلم- الجن وتحدث إليهم
هل رأى النبي- صلى الله عليه وسلم- الجن وتحدث إليهم؟
الجواب: نعم , وهناك قصص كثيرة في القرآن "سورة الجن" وفي السنة تؤكد رؤية الرسول للجن وحديثه معهم وإعجابه بمنطقهم لمّا سمعوا القرآن, وإليكم طرفا من تلك القصص.
القصة الأولى: وردت عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي – صلى الله عليه وسلم- قال: "إن عفريتاً من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد، حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان: رَبِّ اغفِر لِي وَهَب لِي مُلكاً لاَّ يَنبَغِي لأَحَدٍ مِن بَعدِي إِنَّكَ أَنتَ الوَهَّابُ، فرده الله خاسئا."
القصة الثانية : أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم –انصرف من الطائف راجعا إلى مكة ، بعد أن يئس من ثقيف ، حتى إذا كان بنخلة قام من جوف الليل يصلي ، فمر به النفر من الجن الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى، وهم – فيما ذكر – سبعة نفر من جن أهل نصيبين فاستمعوا له, فلما فرغ من صلاته ولوا إلى قومهم منذرين, قد آمنوا وأجابوا إلى ما سمعوا؛ فقص الله خبرهم عليه- صلى الله عليه وسلم – قال الله عز وجل: وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن إلى قوله تعالى : ويجركم من عذاب أليم. وقال تبارك وتعالى : قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن إلى آخر القصة من خبرهم في هذه السورة .
وذكر في حديث وفد جن نصيبين وما أنزل الله فيهم, وبيان أسمائهم. ونصيبين مدينة بالشام أثنى عليها رسول الله – صلى الله عليه وسلم- روي أنه قال رفعت إلي نصيبين حتى رأيتها, فدعوت الله أن يَعذب نهرها ، وينضر شجرها ، ويطيب ثمرها, أو قال ويكثر ثمرها. أما أسماؤهم فهي على ما ذكره ابن دريد, قال هم منشي وماشي وشاصر وماصر والأحقب، ولم يزد على تسمية هؤلاء. وفي الصحيح أن الذي أذن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بالجن ليلة الجن شجرة وأنهم سألوه الزاد فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في يد أحدهم أوفر ما يكون لحما ، وكل بعر علف لدوابهم . زاد ابن سلام في تفسيره أن البعر يعود خضرا لدوابهم ثم نهى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن يستنجى بالعظم والروث وقال إنه زاد إخوانكم من الجن. ولفظ الحديث في كتاب مسلم " كل عظم ذكر اسم الله عليه" ولفظه في كتاب أبي داود " كل عظم لم يذكر اسم الله عليه", وأكثر الأحاديث تدل على معنى رواية أبي داود. وقال بعض العلماء رواية مسلم في الجن المؤمنين والرواية الأخرى في حق الشياطين منهم. فهذه بداية معرفة الجن بالرسول- صلى اللّه عليه وسلم –وخبره.
ثم بعد أن تسامع الجن وعرفوا بأن هناك نبياً قد أرسل جاءت وفود الجن إلى الرسول – صلى اللّه عليه وسلم – يتعلمون منه الهدى والإيمان وشريعة الله سبحانه وتعالى. وقد روى مسلم في صحيحه و أحمد في مسنده عن عبدالله بن مسعود أنه سأله أحد أصحابه فقال: (هل صحب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ليلة الجن منكم أحد؟ , فقال: ما صحبه منا أحد، ولكنا فقدناه ذات ليلة بمكة، فقلنا: اغتيل أو استطير! قال: فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فلما كان وجه الصبح أو قال: في السحر إذا نحن به يجيء من قبل حراء، فذكروا له الذي كانوا فيه، فقال: إنه أتاني داعي الجن – أي: جاء واحد موكل من الجن إلى بيته, وقال: يا رسول الله! وفود الجن في مكان كذا تنتظرك لكي يتعلموا منك- فأتيتهم فقرأت عليهم، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم) وفي رواية عند الطبري عن ابن مسعود: (بت الليلة أقرأ على الجن واقفاً بالحجون), والحجون مكان معروف بمكة. ومما قرأه عليهم -صلى الله عليه وسلم -سورة الرحمن، يقول صلى الله عليه وسلم: (لقد قرأتها – يعني سورة الرحمن على الجن- ليلة الجن فكانوا أحسن مردوداً منكم، كنت كلما أتيت على قوله: (( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ))[الرحمن:13] قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد) رواه البزار والحاكم وابن جرير بإسناد صحيح.
ولم تكن هذه الليلة هي الليلة الوحيدة التي قابل الرسول -صلى الله عليه وسلم -فيها وفود الجن ومن أحب المزيد فليرجع إلى تفسير ابن كثير لسورة الأحقاف، فقد ساق الروايات التي تتحدث عن مقابلة الرسول- صلى الله عليه وسلم- لوفود الجن، ومنها الحديث الذي يخبر الرسول- صلى الله عليه وسلم- فيه أنه جاءه وفد من الجن فمدحهم وقال: (نعم الجن) وتوجد أحاديث كثيرة جداً ساقها ابن كثير في ذلك الموضع.
وقصة أخيرة رواها الشيخ الحافظ أبي بكر بن العربي بسنده إلى جابر بن عبد الله ، قال بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نمشي إذ جاءت حية فقامت إلى جنبه وأدنت فاها من أذنه وكانت تناجيه أو نحو هذا ، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم- نعم فانصرفت قال جابر فسألته ، فأخبرني أنه رجل من الجن ، وأنه قال له مر أمتك لا يستنجوا بالروث ولا بالرمة فإن الله جعل لنا في ذلك رزقا.
وفي صحيح مسلم "عن ابن مسعود: أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال" أتاني داعي من الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن "فانطلق بنا فأرانا آثارهم ونيرانهم وسألوه الزاد فقال: " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحماً وكل بعرة علف لدوابكم، فقال رسول الله: "فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم من الجن". وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح عن عبد الله بن مسعود قال " قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: "لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن". وفي هذا رد على من زعم أن الجن لا يأكل ولا يشرب وتأولوا قوله – عليه السلام- إن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله على غير ظاهره, وهم ثلاثة أصناف كما جاء في حديث آخر: صنف على صور الحيات, وصنف على صور الكلاب سود, وصنف ريح طيارة أو قال هفافة ذوو أجنحة. وزاد بعض الرواة في الحديث وصنف يحلون ويظعنون وهم السعالي ، ولعل هذا الصنف الطيار هو الذي لا يأكل ولا يشرب,
منقول
موضوع رائع جدا
جزاك الله خير أختي
وبارك فيك
جزاك الله خير أختي
وبارك فيك
الله يجزاك خير
اربعين فائدة للصلاة غلى النبي عليه الصلاة والسلام في الاسلام 2024.
اربعين فائدة للصلاة غلى النبي عليه الصلاة والسلام
اربعين فائدة للصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام
(1) امٺثال أمر الله.
(2) مۋافقـۃ اللـہ سبحـانـہ وٺعالےٰ في الصلاة علےٰ النبي صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم، ۋإن أخـٺلفٺ الصلاٺان.
(3) مۋافقـۃ الملائگـۃ فيها.
(4) الحـصۋل علےٰ عشر صلواٺ من اللـہ ٺعالےٰ ،علےٰ المصلي مرة واحـدة.
(5) يرفع العبد بها عشر درجاٺ.
(6) يگٺب لـہ بها عشر حـسناٺ.
(7) يمحـےٰ لـہ بها عشر سيئاٺ.
(8) أنها سبب في إجـابـۃ الدعاء.
(9) سبب حـصۋل شفاعـۃ المصطفےٰ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم.
(10)سبب لغفران الذنوب.
(11) سبب لگفايـۃ اللـہ سبحـانـہ ۋٺعالےٰ العبد ما أهمه.
(12) قرب العبد من النبي صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم يۋم القيامـۃ.
(13) قيام الصلاة مقام الصدقـۃ لذي العسرة.
(14) سبب لقضاء الحـۋائج.
(15) سبب لصلاة اللـہ ۋملائگٺـہ عليه.
(16) سبب زگاة المصلي ۋطهارة له.
(17) سبب ٺبشير العبد بالجنـۃ قبل مۋٺه.
(18) سبب النجـاة من أهۋال يۋم القيامـۃ.
(19) سبب ٺذگر العبد ما نسيه.
(20) سبب رد سلام النبي صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم علےٰ المصلي ۋالمسلم عليه.
(21) سبب طيب المجلس فلا يعۋد حـسرة علےٰ أهلـہ يۋم القيامـۃ.
(22) سبب نفي الفقر.
(23) سبب نفي البخـل عن العبد.
(24) سبب نجاٺـہ من الدعاء عليـہ برغم الأنف.
(25) سبب طريق الج‘ـنـۃ،لأنها ٺرمي بصاحـبها علےٰ طريق الج‘ـنـۃ،
وٺخطئ بٺارگها عن طريقها.
(26) النجـاة من نٺن المجلس الذي لا يذگر فيـہ اللـہ ۋرسۋلـہ صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم.
(27) سبب ٺمام الگلام في الخـطب ۋغيرها.
(28) سبب وفور (گثرة)نور العبد علےٰ الصراط.
(29) سبب خروج العبد من الجـفاء.
(30) سبب لإبقاء اللـہ سبحـانـہ ۋٺعالےٰ الثناء الحـسن للمصلي عليـہ بين أهل السماء والأرض.
(31) سبب البرگـۃ علےٰ المصلي.
(32) سبب نيل رحـمـۃ اللـہ ٺعالےٰ.
(33) سبب دۋام محـبـۃ الرسۋل صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم.
(34) سبب دوام محـبـۃ الرسۋل صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم للمصلي.
(35) سبب هدايـۃ العبد ۋحـياة قلبه.
(36) سبب عرض اسم المصلےٰ علےالنبي صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم.
(37) سبب ٺثبيٺ القدم علےٰ الصراط .
(38) سبب أداء بعض حـق المصطفےٰ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم.
(39) أنها مٺضمنـۃ لذگر اللـہ ۋشگره ٺعالےٰ.
(40) أنها دعاء لسبب أنها سؤال اللـہ عز ۋجل أن يثني علےٰ خـليلـہ
ۋحـبيبـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم،
أۋ سؤال العبد لحـۋائجـہ هۋ ومهماٺه.
منقول
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام جزاكي الله خير
(2) اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين
جزاك الله كل خير
جزاك الله كل خير
جزاك الله خير
اللهم صل وسلم على الحبيب
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وال محمد كما صليت وسلمت وباركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
الدعاء الذي كان يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم قبل رمضان سنة النبي 2024.
الدعاء الذي كان يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم قبل رمضان
اللهم صلى على محمد حبيبنا و مرشدنا و معلمنا رسول الله
صلى الله عليه و سلم
كان المصطفى صلى الله عليه و سلم
يقول
اللهم بلغنا رمضان لأن هناك أناس كثيرا ماتوا بأيام بل بساعات قبل رمضان
فهل جميعا نقول اللهم بلغنا رمضان.
اللهم بلغنا رمضان و أدخله علينا بالأمن و
و اغفر لنا يا منان يا رحيم و تقبل دعائنا يا ذا الجلال و الاكرام
اللَّهُمَّ اجْمَعْ عَلَى الْهُدَى أَمْرَنا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنا، وَألِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنا، وَاجْعَلْ قُلُوبَنا كَقُلُوبِ خِيَارِنا، وَاهْدِنا سَوَاءَ السَّبِيلِ، وَأخْرِجْنا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَاصْرِفْ عَنّا الْفَوَاحِشَ، ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ. اللَّهُمَّ فَرِّغْنِي لِمَا خَلَقْتَنِي لَهُ، وَلاَ تَشْغَلْنِي بِمَا خَلَقْتَهُ لِي، وَلاَ تَحْرِمْنِي وَأَنا أَسْأَلُكَ، وَلاَ تُعَذِّبْنِي وَأَنا أَسْتَغْفِرُكَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ، وَدَرْكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ، وَعُضَالِ الدَّاءِ.
اللَّهُمَّ بَلِّغْنا رَمَضَانَ وَأَعِنَّا عَلَى صِيَامِهِ وَقِيَامِهِ عَلَى الوَجْهِ الّذِي يُرْضِيكَ عَنَّا
اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَمَلَنَا كُلَّهُ خَالِصَاً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ..
للهم ارزقنا قبل رمضان قلوباً جديدة، وتوبة سديدة، وهمة شديدة، وأعمالاً صالحةً عديدة، نعوذ بك من فتنة النفس وطغيانها، وفتنة الدنيا وظلمها، وفتنة النعم وكـفرها، وفتنة البلاء وقطعها،
ارجو ان تقولوه كل يوم
امين
ameeeen,
الف الف الف مبروك ..
,lramadan,,
يا مرحبا .. نورت المنتدى بوجودك .. حياك الله
ramadan mabrouk 3la kàoli
moslimin
moslimin
جزاك الله خير
جزاك الله الف خير و بعد الخير جناات النعيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا مرحبا .. نورت المنتدى بوجودك .. حياك الله
شكراً ..
اللهم اميـــــــــــــــــــن…..تسلمي عزيزتي…
ابتسامته صلى الله عليه وسلم سنة النبي 2024.
ابتسامته صلى الله عليه وسلم
إبْتَسَامَة النَبيْ { صَلىْ اللهْ عليَه و سَلمْ } !
[ إبتســــامـــه مُشْـــرقَــــه ]
اللهُمَ صَلي و سَلم على سيد البَشر و المرسلينْ
مُحمد صَلى الله عليــَّه و سَلــم !
أى ابتسامة مشرقة كانت ترتسم على محيى النبى الرحيم ؟! ..
أى بشر وأى سرور كان يفيض من قلبه على البشركل البشر ؟!..
تلك الابتسامة التى جعلت جرير بن عبد الله البجلى ينتبه لها ويتذكرها
ويكتفى بها هدية من الرسول العظيم فيقول :-
[ ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسم في وجهي ]
فهذه الابتسامة المشرقة التى يشرق بها وجه النبى
أجل عند جرير من كل الذكريات وأسمى من كل الأمنيات ..,
كانت تعلو محياه تلك الابتسامة المشرقة المعبرة
فإذا قابل بها الناس أسر قلوبهم ومالت إليه نفوسهم وتهافتت
عليه أرواحهم فهُوَ يبتسم عن مثل البدر في وجه أبهى من الشمس وجبين
أزهى من البدر وفم أطهر من الأقحوان وخلق أندى
من الرياض وود أرق من النسيم يمزح ولا يقول إلا حقاً فيكون
مزحه على أرواح أصحابه أهنى من قطرات الماء على كبد
الصادى وألطف من يد الوالد الحانى على رأس ابنه الوديع
يمازحهم فتنشط أرواحهم وتنشرح صدورهم وتنطلق أسارير
وجوههم فلا والله مايريدون الدنيا كلها فى جلسة واحدة من جلاته
ولا والله لا يرغبون في القناطير المقنطرة من الذهب والفضة
في كلمة حانية وادعة مشرقة من كلماته
وها هو عبدالله بن الحارث يصف لنا قدوتنا فيقول :-
"ما رأيتُ أحداً أكثر تبسمًا من الرسول صلى الله عليه وسلم،
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يُحَدِّث حديثاً إلاتبَسَّم وكان مِن أضحك الناس وأطيَبَهم نَفسًا".
فلماذا العبوس يا داعية الإسلام ؟؟
أتحمل هماً أكبر من هم رسول الله ؟؟
ابسط وجهك وتذكر قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
( أنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق ) رواه مسلم
هَلمُّوا لنبتسَمْ .. تلبيةً لسُنةْ النَبيْ
[ التبسَم في وَجَه اخيَك صَدقه ]،
اللهم صلي وسلم عليك يارسول الله
عليه صلاة وسلام
مشكورة اختي على الموضوع الرائع والمتميز ننتظر جديدك
مشكورة اختي على الموضوع الرائع والمتميز ننتظر جديدك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $وردةرميت مع الجروح$
 عليه صلاة وسلام
مشكورة اختي على الموضوع الرائع والمتميز ننتظر جديدك |
الله يسعدك يارب انتي الاروع اسعدني مرورك
جزاكي الله خير
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متزوجة حبيبي
جزاكي الله خير
|
واياك تسلمي على المرور
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنبلة الثلج
|
جزاك الله كل خير
صلى الله على نبينامحمد
تسلمي ع الطرح الرائع
احرص أن تبقى عينيك مفتوحتين اثناء السجود سنة النبي 2024.
احرص أن تبقى عينيك مفتوحتين اثناء السجود
لا غشاك الليل وأسرف بك "الحزن العميق"
جـنـب وجـيه البشر .وإسـجـد لـ[خالقها] …
.
احرص أن تبقى عينيك مفتوحتين اثناء السجود
الحكمه من إبقاء العين مفتوحة أثناء السجود !!
تعاني عضلات العين من التصلب النسبي بمرور الأيام مما يؤدي إلى عدم قدرتها على زيادة و إنقاص تحدب عدسة العين بالشكل المطلوب
لذا احرص على إتباع السنة في صلاتك بأن تبقي عينيك مفتوحتين
أثناء السجود
قف وأنت تنظر إلى موضع سجودك وأبق عينيك مركزة على تلك المنطقة،
عند ركوعك ستقترب العين من موضع السجود مما سيجبر عضلات العين على الضغط على العدسة لزيادة تحدبها وعند رفعك سترتخي العضلات ويقل التحدب .
عند سجودك ستنقبض العدسات أكثر من الركوع لان المسافة بين العين ونقطة السجود قريبة جداً وعند الرفع سترتخي .
هذا التمرين ستنفذه بشكل إجباري
17مرة في اليوم
ويمكنك تكراره عدد المرات التي تريد
.شوفو حكمة الله …
الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود …
وهاهو العلم الآن يثبت أن ذلك يعمل على عدم اضعاف النظر
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
اللهم اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء
2
عجبا لك ياابن آدم
إذا كااان الجووو شديد الحراااره …
ألقى الله سمعه وبصره إلى أهل الأرض
فإذا قال الرجل:
[ لا إله الا الله ما أشد حر هذا اليوم اللهم أجرني من حر جهنم ]
قال الله لجهنم "
إن عبدآ من عبادي أستجار بي من حرك وإني أشهدك أني قد أجرته منك "
| أنشــــر …|
هالكلام أحسن من : أففف حـر !
سبحآنك مآ أعظمك يالله ..
عجبا لك ياابن آدم
عندما تولد يؤذن فـِـيْ اذنك من غير صلاة
وعندما تموت يصلى عليك من غير آذان.
عجبا لك ياابن آدم
عندما تولد لا تعلم من الذي أخرجك من بطن أمك
وعندما تموت لا تعلم من الذي أدخلك إلى قبرك
عجبا لك ياابن آدم
عندما ولدت تغسل وتنظف
وعندما تموت تغسل وتنظف
عجبا لك ياابن آدم
عندما تولد لاتعلم من فرح واستبشر بك
وعندما تموت لاتعلم من بكى عليك وحزن
عجبا لك ياابن آدم
في بطن أمك كنت في مكان ضيق ومظلم
وعندما تموت تكون في مكان ضيق ومظلم
عجبا لك ياابن آدم
عندما ولدت تغطى بالقماش ليستروك
وعندما تموت تكفن بالقماش ليستروك
عجبا لك ياابن آدم
عندما ولدت وكبرت يسألك الناس عن شهادتك
وخبراتك
وعندما تموت تسألك الملائكة عن عملك الصالح
فماذا أعددت لآخرتك ؟
جرب تقولهآ من قلب :
آشهد آن لآ آله آلآ آلله ۈآشهد آن
محمد رسول آلله ..
~» مستحـــيل تقرآهآ بدۈن مآترسلهآ
كَــــ مؤثــرـــلاَمْ
معلووومه رااائعه
هل تعلم اين توضع ذنوبك وانت في صلاتك؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم
((ان العبد اذا قام يصلي اتى بذنوبه كلها فوضعت على راسه و عاتقيه فكلماركع او سجد تساقطت عنه)
يامن تتعجل في الركوع والسجود
اطل
سجودك و ركوعك بقدر ماتستطيع
لتتساقط عنك الذنوب فلاتفوت هذاالاجر
الموضوع طويل بس حكمتو بين سطورو
سامحوني
سبحان الله جزاك الله كل خير على الموضوع يسعدني ان اكون اول من ترد
جزك الله خيرا موضوع مفيد مشكوووووووووره
مشكورين علمرور
وان انشاء الله تنفذوا الموضوع
جزاكم الله خير
وان انشاء الله تنفذوا الموضوع
جزاكم الله خير
سبحان الله ولله في خلقه شئون
عجبا لك يا ابن ادم
آشهد آن لآ آله آلآ آلله ۈآشهد آن
محمد رسول آلله ..
سبحان الله ولله في خلقه شئون
[COLOR="DarkRed"]الله يجزاك خير علي الموضوع بصراحه عجزة اعبر لك بس كل الى اقدر اقوله[/COLOR[COLOR="rgb(139, 0, 0)"]] كنزززززززززززز[/COLOR]
فصة النبي آدم عليه السلام كما هي مذكورة في القرآن الكريم من الشريعة 2024.
فصة النبي آدم عليه السلام كما هي مذكورة في القرآن الكريم
تاريخ الرسل:
(1) "آدم عليه السلام"
وهو أول الرسل عليهم السلام. ودليل رسالته من القرآن الكريم ما جاء في الآيتين السابقتين:
(أ) قوله تعالى في آية البقرة: {فإما يأتينكم مني هدى}. ففي هذا وعد بالهدى من الله تعالى، وإشعار بالرسالة.
(ب) وقوله تعالى في آية طه: {ثم اجتباه ربه}.
والظاهر أن اجتباء الله له بعد المعصية وتوبة الله عليه، إنما هو اصطفاء الله إياه للرسالة.
كما يدل على رسالته عموم قوله تعالى: {وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خلا فِيهَا نَذِيرٌ}، وقوله تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً}.
وقد كان أولاد آدم أمة تتطلب رسالة ربانية، وأحرى الناس بأن يكون رسولاً لأول أمة إنسانية إنما هو آدم عليه السلام أبو البشر، المكلّم من قِبل الله تعالى.
لذلك نرى اتفاق معظم علماء المسلمين على نبوته ورسالته.
وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذٍ – آدم فمن سواه – إلا تحت لوائي، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر". رواه الترمذي.
وقد تولى الله جلَّ وعلا عرض قصة خلق آدم في تسع سور من القرآن الكريم، وبيّن لنا في قصته أنه هو الإِنسان الأول الذي بثّ الله منه هذه السلالة من البشر على وجه هذه الأرض. كما حدَّد الله لنا في كتابه كيفية خلقه لآدم، بشكل صريح واضح لا يحتمل التأويل، فلا مجال لإِيراد تكهّنات وتخيّلات وفرضيّات حول كيفية بدء وجود الإِنسان على هذه الأرض، ولا مجال لفرضيات "دارون" وغيره بعد أن ورد إلينا يقين لا شبهة فيه عن الذي خَلَق وصوّر وهو بكل شيء عليم. ونحن نعلم أن كل اعتقاد يخالف ما تضمنه القرآن الكريم بشكل قاطع هو اعتقاد مخالف للحقيقة، وكل اعتقاد مخالف للحقيقة من الحقائق القطعية التي نصت عليها الشرعية اعتقاد مُكفِّر.
اعداد وترتيب اختكم الطير الجريح 
وعليكم السلام اختي طير جريح وحياكِ الله بيننا
جزاكِ الله كل خير وبارك فيكِ ونفع الجميع بعلمكِ ان شاءالله
وننتظر البقيه ونتابعها بإذن الله تعالى..
تحيتي لجهودكِ..
اختبار لقياس مدى محبة النبي صلى الله عليه وسلم – الشريعة الاسلامية 2024.
اختبار لقياس مدى محبة النبي صلى الله عليه وسلم
هذا اختبار بسيط أضعه بين يديك يساعدك في قياس نسبة محبة الرسول عليه الصلاة والسلام في قلبك وهو لا يحتاج إلى نتائج فأنت صاحب القياس في هذه القضية:
1- كم مرة تذكر النبي عليه الصلاة السلام في يومك ؟
كثيرا قليلا نادرا
2- هل تحرص على ترديد الأذان لتكون من أهل الشفاعة ؟
نعم أحيانا نادرا
3- هل تلتزم في يومك بالسنن التي أرشدك إليها مثلا ( الأذكار ) ؟
نعم أحيانا نادرا
4- متى كانت آخر مرة حفظت فيها من أحاديثه الطاهرة ؟
قريبا منذ زمن نادرا
5- متى كانت آخر مرة دعوت إلى سننه القولية أو الفعلية؟
قريبا منذ زمن نادرا
6- ماهو نوع علاقتك به عليه الصلاة والسلام ؟
حب واقتداء علم لا أدري
7- دخل عليك الرسول صلى الله عليه وسلم هل تظن أنه سيسعد بك ويفخر ؟
نعم أظن لا
قال صلى الله عليه وسلم " أتدرون من البخيل ؟ قالوا البخيل من لا درهم ولا دينار عنده قال البخيل هو من ذكرت عنه ولم يصل علي
"
اللهم أجرنا من النار واكتب لنا الجنه وقنا عذاب القبر وفتنة المسيح الدجال
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
لا حول ولا قوة الا بالله ولا منجي من الله إلا اليه
ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتنا ربنا وتقبل دعاء
وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وين الردود
x كيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم x 2024.
..x.. كيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ..x..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث التالي من صحيح البخاري عن كيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم:
عن ابن عباس أنه توضأ فغسل وجهه أخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم أخذ
غرفة من ماء فجعل بها هكذا أضافها إلى يده الأخرى فغسل بهما وجهه ثم أخذ
غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى ثم أخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسرى
ثم مسح برأسه ثم أخذ غرفة من ماء فرش على رجله اليمنى حتى غسلها ثم أخذ
غرفة أخرى فغسل بها رجله يعني اليسرى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يتوضأ
أما عن صفة الوضوء بالشرح المصور فهي كالتالي:
إذا أراد المسلم أن يتوضأ فإنه ينوي الوضوء بقلبه ثم يقول : ( بسم الله )
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه )1 وإذا
نسي أن يسمي فلا شيء عليه .
* ثم يُسن أن يغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يبدأ وضوءه [أنظر صورة 1]
* ثم يتمضمض ، أي : يدير الماء في فمه ، ثم يخرجه .
* ثم يستنشق ، أي يجذب الماء بنَفَسٍ من أنفه ، ثم يستنثر ، أي يخرجه من أنفه [ أنظر صورة 2] .
* ويُستحب أن يُبَالغ في الاستنشاق ( أي يستنشق بقوة ) إلا إذا كان صائماً
، فإنه لا يُبالغ ، خشية أن يدخل الماء إلى جوفه ، لقوله صلى الله عليه
وسلم ( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً )
ثم يغسل وجهه ، وحدُّ الوجه طولاً : من منابت شعر الرأس ، إلى ما انحدر من
اللحيين والذقنين . [ أنظر صورة 3 ] ، ومن الأذن إلى الأذن عرضاً [ أنظر
صورة 3 ].
والشعر الذي في الوجه إن كان خفيفاً فيجب غسله وما تحته من البشرة ، وإن
كان كثيفاً وجب غسل ظاهره ، لكن يُستحب تخليل الشعر الكثيف ، لأنه صلى
الله عليه وسلم كان يخلل لحيته في الوضوء 3 [ أنظر صورة 4 ].
ثم يغسل يديه مع المرفقين ، لقوله تعالى { وأيديكم إلى المرافق }4 ، [ أنظر صورة 5 ] .
* ثم يمسح رأسه مع الأذنين مرة واحدة ، ويبدأ من مقدمة رأسه ثم يذهب بيديه
إلى مؤخرة رأسه ثم يعود إلى مقدمة رأسه مرة أخرى [ أنظر صورة 6 ] ، ثم
يمسح أذنيه بما بقي على يديه من ماء الرأس [ أنظر صورة 7 ] .
* ثم يغسل رجليه مع الكعبين ، لقوله تعالى { وأرجلكم إلى الكعبين }
والكعبان هما العظمان البارزان في أسفل الساق [ أنظر صورة 8 ] ، ويجب
غسلهما مع الرجل .
* من كان مقطوع الرجل أو اليد ، فإنه يغسل ما بقي من
يده أو رجله مما يجب غسله [ أنظر صورة 9 ] ، فإذا كانت اليد أو الرجل
مقطوعة كلها ، غسل رأس العضو
* ثم يقول بعد فراغه من الوضوء : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) 6 .
* يجب على المتوضئ أن يغسل أعضاءه بتتابع ، فلا يؤخر غسل عضو منها حتى ينشف الذي قبله .
* يباح أن يُنشف المتوضئ أعضاءه بعد الوضوء .
سنن الوضوء :
1- يُسَن للمسلم أن يتسوك عند وضوءه ، أي قبل أن يبدأ وضوءه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء ) 7
2- يُسَن للمسلم أن يغسل كفيه ثلاثاً قبل أن يبدأ وضوءه – كما سبق – [
أنظر صورة 1 ] ، إلا إذا كان قائماً من النوم ، فإنه يجب عليه غسلهما
ثلاثاً قبل وضوءه ، لأنه قد يكون فيهما أذى وهو لا يشعر ، لقوله صلى الله
عليه وسلم ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها
ثلاثاً ، فإنه لا يدري أين باتت يده ) 8
3- تُسَن المبالغة في الاستنشاق ، كما سبق .
4- يُسَن للمسلم عند غسل وجهه أن يُخلل لحيته إذا كانت كثيفة [ كما سبق ] .
5- يُسَن للمسلم عند غسل يديه ورجليه أن يخلل أصابعهما ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( وخلل بين الأصابع ) 9
6- يُسَن للمسلم أن يبدأ في وضوءه بأعضائه اليمنى قبل اليسرى ، أي أن يبدأ
بغسل اليد اليمنى قبل اليد اليسرى ، والرجل اليمنى قبل الرجل اليسرى .
7- يُسَن للمسلم أن يغسل أعضاءه في الوضوء مرتين أو ثلاث مرات ولا يزيد على الثلاث ، أما الرأس فإن لا يمسحه أكثر من مسحة واحدة .
8- يُسَن للمسلم أن لا يسرف في ماء الوضوء ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثاً وقال: ( من زاد فقد أساء وظلم )10
نواقض الوضوء :
ينتقض وضوء المسلم بهذه الأشياء :
1- الخارج من السبيلين ، من بولٍ أو غائط .
2- الريح الخارجة من الدُبر .
3- زوال عقل الإنسان ، إما بجنون ، أو إغماء ، أو سُكْر ، أو نوم عميق لا
يحس فيه بما يخرج منه ، أما النوم اليسير الذي لا يغيب فيه إحساس الإنسان
، فإنه لا ينقض الوضوء .
4- لمس الفَرْج باليد بشهوة ، سواءً كان فَرْجه هو أو فَرْج غيره ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من مسَّ فرجه فليتوضاً ) 11
5- أكل لحم الإبل ، لأنه صلى الله عليه وسلم سُئل : أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : ( نعم ) 12
* أكل كرش الإبل أو كبده أو شحمه أو كليته أو أمعائه ينقض الوضوء ، لأنه مثل لحمه .
* شرب لبن الإبل لا ينقض الوضوء ، لأنه صلى الله عليه وسلم أمر قوماً أن
يشربوا من ألبان إبل الصدقة ، ولم يأمرهم بالوضوء من ذلك . 13
* الأحوط أن يتوضأ إذا شرب ( مرقة ) لحم الإبل .
ما يَحْرم على الـمُحْدث :
إذا كان المسلم مُحدثاً ، أي ليس على وضوء ، فإنه يَحْرم عليه التالي :
1- لمس المصحف ، لقوله صلى الله عليه وسلم في كتابه إلى أهل اليمن ( لا يمس القرآن إلا طاهر ) 14
– أما قراءة القرآن دون لمس المصحف فتجوز للمُحْدث .
2- الصلاة ، فلا يجوز للمُحْدث أن يصلي حتى يتوضأ ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يقبل الله صلاةً بغير طهور )15
* يجوز للمُحْدث أن يسجد سجود التلاوة ، أو سجود الشكر ، لأنهما ليسا بصلاة ، والأفضل أن يتوضأ قبل السجود .
3- الطواف ، فلا يجوز للمُحْدث أن يطوف بالكعبة حتى يتوضأ ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( الطواف بالبيت صلاة ) 16. ولأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل طوافه . 17
تنبيه مهم :
لا يشترط للوضوء أن يغسل المسلم فرجه ، لأن غسل الفرج ( القُبُل أو الدُبُر ) يكون بعد البول أو الغائط ، ولا دخل له بالوضوء .
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله كل خير
اتنمى ان يستفيد منها كل عضوات منتدانا الغالي
جزاك الله كل خير مشكووره اختي
