التصنيف: أحاديث ضعيفة ودعوات خاطئة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هي قصة التشهـّد ؟

كثير من المسلمين للأسف يبدؤون صلاتهم بخشوع جميل
وما هي إلا ثواني حتى يبدأ الشيطان في الوسوسة لهم
ويبدأ الصراع حتى يصل المسلم للتشهد الأوسط أو الأخير
وقد وقع في شباك الشيطان أو شباك نفسه الأمارة بالسوء والتي
تتمنى أن تنتهي تلك الوقفة أمام الله لترتاح .. إلا من رحم ربيّ
وفي خضم كل هذا يفقد المسلم لحظات هي (في رأييّ)
من أحلى لحظات الصلاة …

لحظات أسترجع وأتخيل ذلك الحوار الرائع

حوار التشهـّد

يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـّة سيدنا جبريل
في طريقهما لسدرة المنتهى في رحلة المعراج .
وفي مكان ما .. يقف سيدنا جبريل عليه السلام ….
فيقول له سيدنا محمد : أهنا يترك الخليل خليله ؟
قال سيدنا جبريل : لكل منا مقام معلوم …يا رسول الله …
إذا أنت تقدّمت اخترقت .. وإذا أنا تقدّمت احترقت
وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله
فتقدم سيدنا محمد إلى سدرة المنتهى …. واقترب منها
ثم قال سيدنا رسول الله : التحيات لله والصلوات الطيبات
رد عليه رب العزة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
قال سيدنا رسول الله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
فقال سيدنا جبريل وقيل الملائكة المقربون :
أشهد أن لا إله إلا الله ..
وأشهد أن محمدا رسول الله

هل نستشعر عند قراءة التشهد بهذا الحوار الراقي ؟؟
هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك عند سدرة المنتهى
حيث مواطن الأنوار والأسرار … حيث من المستحيل من روعة
المكان أن تتذكر الأم وليدها
ولكنه بحنانه تذكرنا هناك .. استشعروا روعة هذه الكلمة
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون منهم
ليشملنا سلام سيدنا رسول الله
كم نحبك يا رسول الله
كم نتمنى أن نراك في المنام ولو معاتبا ..
المهم أن نكحل أعيننا بطلعتك .
صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله

هل بعد هذا ستقرأ التشهد كما كنت تقرأه سابقا ؟؟

هل بعد ذلك ستصلي على سيدنا رسول الله في الصلاة الإبراهيمية
بنفس الفتور ؟؟
هل ستكثر بعد هذا من الصلاة على حبيبك سيدنا محمد ….؟؟
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت
على إبراهيم وال إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد

صلوا على الحبيب المصطفى

يا حبيبي يا رسول الله

عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

قال صلى الله عليه وآله وسلم:’من صلى على حين
يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتى
يوم القيامة " ضعفه الألباني

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :’من صلى علي واحدة
صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات
ورفع له عشر درجات ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم : ‘ما من أحد يسلم
علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ‘إن أولى الناس بي
يوم القيامة أكثرهم علي صلاة

" الأحاديث كلها صحيحة من البخارى ومسلم ومتفق عليها "

إذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل :
يارب عندي هم كبير .. ولكن قل: يا هم لي رب كبيــــر

قل الكلمات الحلوة هذه :
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد

نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لفعل مافيه الخير
وصالح الأعمال

الحمد لله
ما جاء في السؤال من وجود قصة لأصل التشهد حصلت في معراج نبينا صلى الله عليه وسلم : لا أصل له في الشرع .
سئل علماء اللجنة الدائمة : هل التشهد الذي نقرؤه في الصلاة هو الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد عند سدرة المنتهى في المعراج ؟ .
فأجابوا : " عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفِّي بين كفيه ، كما يعلمني السورة من القرآن : ( التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) رواه الجماعة ، وفي لفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله … ) ، وذكره ، وفيه عند قوله : ( وعلى عباد الله الصالحين ) : ( فإنكم إذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد لله صالح في السماء والأرض ) ، وفي آخره : ( ثم يتخير من المسألة ما شاء ) متفق عليه .
ولأحمد من حديث أبي عبيدة عن أبيه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : علَّمه رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد وأمره أن يعلمه الناس ( التحيات لله ) ، وذكره .
قال الترمذي :
حديث ابن مسعود أصح حديث في التشهد ، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين ، وقال أبو بكر البزار : هو أصح حديث في التشهد ، قال : وقد روي من نيف وعشرين طريقاً ، وممن جزم بذلك : البغوي في " شرح السنة " انتهى .
وبهذا تعلم أن هذه الصفة هي أصح ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأما كونه صلى الله عليه وسلم أتى بالتشهد وهو ساجد عند " سدرة المنتهى " ليلة المعراج : فلا نعلم له وللسجود في ذلك المكان ليلة المعراج أصلاً " انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 7 / 6 ، 7 ) .
وانظر جواب السؤال رقم : (113952 ) .

وبذلك يتبين أنه لا يشرع نشر مثل هذه الرسائل التي لم يثبت مضمونها ، أو احتوت على بدعة من بدع الاعتقاد أو العمل ، بل لا ينبغي للمرء أن يقدم على نشر شيء إلا بعد تأكده من ثبوته وصحته .
عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ) رواه مسلم (5) .

هل تعرفين انك عندما تسمع لكلامك اى عضوة بالمنتدى وتصلى وتقول التشهد وهى غير متسرعة
هى ستاخذ حسنات وانت ايضا

[color=#FF0000]توبة شاب بعد أن رأى يوم القيامة[/color]

يارب تقرونها بسرعه معلومه خطيره ..
ياناس ياعالم انتو قاعدين تسبون ربكم ولا احد داري
اقروا BLACBerry
اقرواها بالعكس بتلاقون الجواب .
والله العظيم اكبر صدمه
(حسبي الله عليهم ونعم الوكيل)
انشرو هذه المعلومه لاهميتها ..

بس انا نيتي في نشر هذا الشي التنبيه فقط

اتصل على هذا الرقم … وخاصة آخر الليل

مغلق لعدم صحة الموضوع

القران:
1 لفظه ومعناه من الله تعالى
2القران يتعبد بتلاوته
3القران يشترط في ثبوته التواتر
الحديث القدسي:
1معناه من الله ولفظه من عند الرسول صلى الله عليه وسلم
2الحديث القدسي لا يتعبد بتلاوته
3الحديث القدسي لا يشترط في ثبوته التواتر
مثال الحديث القدسي
(مارواه مسلم في صحيحه عن ابي ذر رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيما روي عن الله تبارك وتعالى انه قالى:(ياعبادي اي حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا………)

صيغه روايته
1قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل

2قال الله تعالى فيما رواه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم

لماذا غلاف المصحف الشريف باللون الأخضر ؟؟

((
من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور و من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه
بركة و من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة و من ترك صلاة المغرب فليس في
أولاده ثمرة و من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة))
ما مدى صحة هذا الحديث؟

(1)
عقوبة تارك الصلاة ، والتي تتضمن حديث من ترك الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة : ستة منها في الدنيا ، وثلاثة عند الموت ، وثلاثة في القبر ، وثلاثة يوم القيامة … الخ .
قال عنه سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ في مجلة البحوث العلمية 22/329 : من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله كالحافظ الذهبي في الميزان والحافظ ابن حجر وغيرهما .
(2)
صدرت اللجنة الدائمة فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في فتاوى اللجنة جمع الشيخ أحمد الدويش 4/468 الطبعة الثالثة ، وقال الشيخ ابن عثيمين ـ حفظه الله ـ : هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقرونا ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه . فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 1/6 .
(3)
خالد بن عبدالله المصلح
السؤال:
اطلعت على نشرة دعوية إلا أن صاحبها ختمها بعبارة: (أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل)، سؤالي: ما حكم الشرع في أمثال هذه العبارات وهل حقاً أني أصبحت ملزماً بتوزيعها إلى عشرة من أصحابي؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه العبارة يكتبها بعض الناس الذين يريدون نشر ما يدعون إليه وهي خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بما لم يلزمهم الله تعالى به من حيث أصل التبليغ لقوله أو رسالته ومن حيث العدد فلا يجب عليك إرسالها وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه النشرة رسالةً تنصحه فيها ألا يكلف الناس ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به.
أخوكم/
خالد بن عبدالله المصلح
20/10/1424هـ

(4)

وهذا نص ما قاله الشيخ حامد بن عبد الله العلي : ((هذا الحديث مكذوب ليس له إسناد أصلا
والله اعلم))
(5)
فتوى من موقع الشبكة الإسلامية وهو من المواقع الموثوقة بإذن الله
السؤال :
السلام عليكم
ما صحة الحديث التالي:
قال صلي الله عليه وسلم: من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة، من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فبعد البحث الطويل في المصادر لم نجد للحديث المذكور أصلا، لا في الصحيح ولا في الضعيف من كتب الحديث المعنية، ويكفي في الترهيب في ترك الصلاة ما ورد فيه في القرآن الكريم والسنة الصحيحة، كقوله تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً. [مريم:59].
وقال: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ . [الماعون:4-5]وقوله صلى الله عليه وسلم: من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. رواه البخاري وغيره.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه نتهى

وأسأل المولى جل وعلى ان يبلغنا واياك وجميع من يشهد أن لا إله الا الله وان محمد رسول الله شهره الكريم
وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته

السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

تمضي بنا الأيام وتتوالى الأسابيع وتتعاقب الشهور وتنقضي الاعوام..
ويقترب منا شهر الخير والرحمة
والبركة
ويردد المؤمنين
"اللهم بلغنا رمضان".

ماحكم . . . .سجل حضورك بدعاء اللهم بلغنا رمضان

ولكم مني جزيل الشكر

الجواب :

الدعاء عبادة .
قال عليه الصلاة والسلام : الدعاء هو العبادة . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه .
ولا يصح تقييد العبادة بِزمان أو مكان لم يأت تقييده في الشرع .

وله حُكم :
سجل حضورك
https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=157

والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=12194