الوسم: المحمدية

حق الجار في الرسالة المحمدية

جاء صلى الله عليه وسلم فوجد قوماً يتخذون من سوء الجوار خلقاً يختصون به ,
فكثير منهم يظلم ويسئ الجوار لجاره , ولا أحد يعتبر ذلك نقيصة أو خطأ ,
وقد وصف جعفر بن أبي طالب ابن عم محمد صلى الله عليه وسلم حالهم بينما هو يخاطب النجاشي ملك الحبشة وصفا مختصرا فقال : " إنا كنا أهل جاهلية وشر , نقطع الأرحام , ونسيء الجوار … " .

فكان الجار لا يأمن من جاره شره , بل إنه كان ينتظر منه الشر في أي لحظة فجاء صلى الله عليه وسلم بهذه القيم الجديدة وهذه الرسالة بأخلاقها وقيمها وفضائلها ورفع قيمة حسن الجوار وأعطى للجار حقوقا كثيرة ساعدت في تأمين المجتمع وإرساء قواعد المحبة والأمن والسلامة والتعاون بين أفراده .

ومحمد صلى الله عليه وسلم في تلك المنطقة المنهجية – بينما هو يضبط حقوق الجار وواجباته يفصح عن أن رسالته لم تكن رسالة منقطعة عن الإصلاح الحياتي الاجتماعي والمعاملاتي , بل هي رسالة إصلاحية لشتى جوانب الحياة .
وحرص صلى الله عليه وسلم قبل أن يعلن حقوق الجار ويطلب واجباته أن يكون هو ذاته أول من يطبق تلك الحقوق والواجبات ليكون قدوة عملية لغيره في ذلك .

لقد جاءت آيات القرآن تؤكد على حق الجار وتوصي به , فقال سبحانه :
" وبالوالدين احساناً، وبذي القربى واليتامى والمساكين، والجار ذي القربى، والجار الجنب، والصاحب بالجنب وابن السبيل "
النساء

وفي تحديد الجار وما له من حق على جاره, فإن ابن كثير ينقل تفسير الآية ومرادها بالجارفيقول :
الجار ذي القربى: يعني الذي بينك وبينه قرابة،
والجار الجنب: الذي ليس بينك وبينه قرابة ،
وينقل رأيا آخر لبعض علماء الإسلام أن :
الجار ذي القربى , يعني الجار المسلم،
والجار الجنب، يعني غير المسلم وكلا القولين يوصي بالجار

وقد نقل أصحابه صلى الله عليه وسلم عنه أحاديث عديدة تشدّد الوصاية بالجار، لمكانة هذا الجار وما له من حقوق يجب أن يهتمّ بها، حيث ظنّ صلى الله عليه وسلم من كثرة ما يوصيه جبريل عليه السلام بالجار، أنه سيورّثه، ويجعله كأنه فرد من أبناء الأسرة فيروي عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال : " خير الأصحاب عند الله، خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره " الترمذي ,
وينقل خليفته الثاني عمر بن الخطاب عنه قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يشبع الرجل دون جاره " أخرجه أحمد

ويروي عنه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فيقول أنه صلى الله عليه وسلم قال : " ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورّثه " البخاري ,
وكلمة ما زال يوصيني أي إنه كلما لقيه وأراد الانصراف أوصاه بحق الجار , ويؤكد عليه فيه , ويذكره بحسن الجار حتى ظن صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل من كثرة هذه الوصية بالإحسان للجار سيجعل له في مال جاره حقا .

ويحدث صلى الله عليه وسلم حديثا آخر ينبىء عن أقبح المعاصي، وأشدّها إثماً، لما في ذلك من إيذاء للجار، وخيانة لحقّ المجاورة، لأن الواجب على الجار أن يكون أميناً على مال جاره، محافظاً على عرضه أن ينتهك , حماية ودفاعاً ، لكن عندما يأتي الخلل من الجار نفسه ، فإن هذا تعد وتجاوز لا يغتفر عند الله ولا في الدستور الإسلامي , إنه أذية وخيانة ,
فقد روى المقداد بن الأسود ري الله عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه يوماً، وهو يحدّثهم: " ما تقولون في الزنا؟" قالوا: حرام حرّمه الله ورسوله، وهو حرام إلى يوم القيامة,, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأن يزني الرجل بعشر نسوة، ايسر من أن يزني بحليلة جاره " قال: " فما تقولون في السرقة؟ " قالوا: حرّمها الله ورسوله، فهي حرام إلى يوم القيامة, قال: " لأن يسرق الرجل من عشرة بيوت، أيسر من أن يسرق من جاره" أخرجه احمد

وفي حديث آخر يرويه ابن مسعود رضي الله عنه فيقول : قلت: يا رسول الله أي الذنب أعظم؟, قال: " أن تجعل لله نداً وهو خلقك" قلت: ثم أي؟, قال: " أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك" ، قلت: ثم أي؟ قال: " أن تزاني حليلة جارك " البخاري

وتسأله عائشة رضي الله عنها ذات يوم فتقول : يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيها أهدي – يعني لو كان لدي شيئا واحدا أهديه فأيهما أقدم في الاختيار؟ – قال صلى الله عليه وسلم: " إلى أقربهما منك باباً " البخاري

كما أكد صلى الله عليه وسلم على حق الجار في أن يرى ابتسامة جاره عندما يلقاه وأن يأكل من طعامه إذا طعم ,
فيروي صاحبه أبو ذر رضي الله عنه فيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تحقرنّ من المعروف شيئاً، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق، وإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، واغرف لجيرانك منها " ابن حبان

لقد علّم محمد صلى الله عليه وسلم أن للجار حقاً على جاره، في المشاركة بالسراء والضراء، وفي إطعامه مما يأتي عنده، ولو بمرقة مما تطبخ ، لكي يشعره بمكانته واهتمامه به وعدم إيذائه، أو الإساءة اليه، والمحافظة على أهله وأولاده ، في حال غيابه , وتقديم الخدمات لهم ، ورعاية شئونهم إذا احتاجوا لذلك، وكف الأذى عنهم , وعدم تعدي الكبير على صغيرهم ، أو أخذ حق لهم , إنه يوصي بمحبته إذن واحترامه وحسن معاملته، والتودد إليه، كلما سنحت لك الفرصة ، وزيارة مريضه ، ومواساته والقيام بخدمته ، ومعاونته عند الضرورة، وحبّ الخير له، وغضّ البصر عن محارمه .
يقول صلى الله عليه وسلم : " أربع من السعادة المرأة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء وأربعة من الشقاء الجار السوء والمرأة السوء والمركب السوء والمسكن الضيق "صحيح الترغيب والترهيب ,
ثم يروي صلى الله عليه وسلم حديثا قدسيا عن ربه سبحانه يبين قيمة شهادة الجار على جاره وأنها قد تكون سببا في عذابه أو العفو عنه , ولا أقصد هنا شهادته عليه في الدنيا ولكن شهادة الآخرة فيقول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى : " ما من عبد مسلم يموت يشهد له ثلاثة أبيات من جيرانه الأدنية بخير إلا قال الله عز وجل قد قبلت شهادة عبادي على ما علموا وغفرت له ما أعلم " مسند أحمد

** الممارسات العملية مع الجيران :

لقد حرص صلى الله عليه وسلم أيضا أن يؤكد على الممارسات العملية الخاصة بالجيرة لتطبيق المعاني النظرية التي أعلنها وأكد عليها , فيؤكد مثلا على كف الأذى بطريقة عملية ذلك أنك تعلم خبيئة جارك وجارك يعلم خبيئتك , وربما تسمع منه أو عنه شيئاً من خصوصياته لا يطلع عليها أحد غيرك , ومن الممكن أن تستغل ذلك في إيذائه وسيكون إيذاؤك له أبلغ وأعظم من إيذاء أي أحد غيرك لأنك تعلم من أين يؤذى وأي الجروح أكثر إيلاماً له , حتى أنه قد قرن بين سلامة الإيمان وإبعاد الأذى عن الجار فقال : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يؤذ جاره" البخاري .

يقول أبو هريرة قال رجل : يا رسول الله إن فلانة يُذكرمن كثرة صلاتها وصدقتها وصيامها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها , قال : " هي في النار " , قال : يا رسول الله , فإن فلانة يُذكر من قلة صيامها وصلاتها , وأنها تتصدق بالأثوار من الأقط ولا تؤذي جيرانها , قال : " هي في الجنة " صحيح الترغيب والترهيب ,
كما ينقل أبو هريرة قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يَدخلُ الْجنّةَ منْ لَا يَأمَن جارُهُ بَوائقه" مسلم

على جانب آخر إن إستئذنك في استعمال بعض ما أعطاك الله فأذن له بذلك , يقول أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره " البخاري,, أي أنه قد يعمل عملا يحسن به إلى نفسه أو عياله وقد يتطلب أن يفعل شيئاً في ملكك , فإن أراد ذلك فأذن له حبا وكرامة .

أما فيما يخص العطاء فإن الجار أعلم بجاره ويعلم عنه مالا يعلمه غيره , وقد ينخدع الناس في مظهر بعض الناس ولا يعلمون عنه شيئاً ولكن الجار لا ينخدع , فإن كان في حاجة إلى مال فأعطه مما أعطاك الله , فإن له فوق حاجته كفقير حق الجار , فهو أولى من الفقير البعيد , وإذا استقرضك وكان لديك سعه فأقرضه ,
" ما آمن بي من بات شبعاناً وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم " الترغيب والترهيب

خالد رُوشه

منقوول

شكرا

مميز

صلى الله عليه و سلم
جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا طرح قيم جدا

بارك الله فيكي

اللهم صلي علي سيدنا محمد و علي ال سيدنا محمد و علي اصحاب سيدنا محمد
جزاك الله خير جزاء

منشور الطريقة النورانية المحمدية الربانية الإلهية

بسم الله الرحمن الرحيم
أخبار من حضرة الأسرار
ظهور الطريقة النورانية المحمدية الربانية الإلهية
الحمد لله الذي بكرمه تتم المكرمات، وبرحمته التي كتبها على نفسه تتنعم المخلوقات، وبفضله وجوده يتذوق حلاوة الإيمان المؤمنون والمؤمنات، ومن بحر نوره تستقي قلوب العارفين بالله والعارفات، ونشهد ويشهد معنا الموحّدون أن لا إله إلا الله وأن سيدنا ونبينا وحبيبنا وقرة أعيننا وثمرة فؤادنا ومهجة أرواحنا وعلة وجودنا سيدنا وحبيبنا رسول الله محمد بن عبد الله (أبا القاسم) مَن أرسله الله تعالى رحمة للعالمين، كيف لا! وشاءت المشيئة الإلهية بمبعثه العظيم بذروة زمان الجهل، فنوّر بأنواره القدسية قلوباً عطشى وأرواحاً حيارى، إذ أخرجهم من غياهب الظلم والظلمات إلى بحر الأمان، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الغرّ الميامين وتابعيهم إلى يوم الدين والحمد لله الذي منّ على هذا الزمان بظهور طريقة هي بحر للعرفان، وكنز لمعرفة الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، فإنّ ظهور هذه الطريقة في هذا الزمان لهو منّة كبرى من الله عز وجل وهديّة عظمى، وهي "الطريقة النورانية المحمّديّة الرّبّانيّة الإلهيّة" هي طريقة من اسمها يُستدل على علوّ شأنها، ويستدل على عظمتها وقدْرها عند الله عز وجل وبعد…قال الله عز وجل في محكم تنزيله العزيز: { لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِه ِوَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وإن كانوا مِن قبلُ لَفِي ضلالٍ مُبين} آل عمران/١٦٤، وقال تعالى:{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَت ْلِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ } آل عمران/١١۰، إن هذه الطريقة الشريفة العالية الطاهرة الزكية استمدت نورانيتها من خير الأنام، و استمدت طريقتها من النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، تزكـّـت بتزكيته وعلت بعلوّه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. أورادها من بحر أسراره، فيوضاتها من بحر أنواره صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. هذه الطريقة التي تجعل المريد فيها شبيهاً بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لأنها تخلــّـق المريد بأخلاق النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، لأن علومها من علم الله عز وجل، ومن فيض الله عز وجل عليها أنها تصنع الإنسان كما يريد ربّ الإنسان، كما صُنـِعَ الإنسان الأول وهو الإنسان الكامل سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. ومن مهام هذه الطريقة العلية الزكية أمرين رئيسيين:الأمر الأول: تصحيح مسار أهل التصوف لما حصل عند بعضهم من زيغ وضلال، وردّهم إلى الكتاب والسنة و على التصوّف الحق المحرَّر العلمي على ضوء آيات الله الحكيم وكلمات نبيه الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.فالتصوف هو الإسلام والإيمان والإحسان أي الدين كله، فهو المعنى والجوهر والأصل الذي قام عليه كل شيء وقام عليه الدين الإسلامي والكتاب والسنة والأديان السابقة، إذ هو معنى معرفة الله سبحانه وتعالى وكيفية عبادته كما يريد الحق وليس كما يريد الخلق، فعلم التربية والتزكية والسلوك الصادق والحال القلبي مع الله عز وجل هو غاية هذا الدين العظيم الذي تنصلح عليه العباد فيما بينهم وبين الله سبحانه وتعالى وفيما بين بعضهم البعض، وهذا ما تحققه طريقتنا العلية لكل سائر طالب لله تعالى بصدق وإخلاص، تحققه بغاية الله تعالى في خلقه من قيام بالخلافة على هذه الأرض، فتحقق به دين الله عز وجل حتى يصبح كما قالت السيدة عائشة رضوان الله عليها عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كانوا مصاحف تمشي على الأرض).
الأمر الثاني: تصحيح مسار المسلمين وردّهم إلى دينهم رداً جميلاً، إذ لا يصلح حال هذه الأمة في هذا الزمان إلا بما صَلــحَ به أوّلها، وكيف صلح؟ لقد صلح بحال النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم حساً ومعنىً، قولا وفعلاً، ظاهراً وباطناً، فالأمر الذي صَلــُحَ به حال هذه الأمة في بدايته كان يكمن في ثلاثة أمور وهي :- (١) وجود النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم (٢) ووجود الكتاب الكريم (٣) وصناعة الرجال فما الموجود في هذه الأمة من هذه الأمور الثلاثة؟؟؟ طبعاً ليس موجود إلا الكتاب. واعلم علم اليقين أنه لا يمكن أن يكون هناك رجال إن لم يكن هناك نبي أو شبيه به يصنع مثل هؤلاء الرجال الذين حملوا الدين على عاتقهم وقدموا أرواحهم فداءاً له وحققوا معاني القرب الأعظم من الله تعالى وكل ذلك تم بوجود النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، فمن ادّعى بأن هناك في زماننا رجال طالبناه بوجود شبيه النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم الذي صنع هؤلاء الرجال، فبما أن الكتاب موجود الأوْلى أن نبحث عن شبيه النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في هذا الزمان لكي يصنع من هذه الأمة رجالاً يقودونها إلى القمة وتنقاد لهم الأمم بصدق نواياهم وعلوِّ هممهم، ذاك الوارث الذي يفهم كتاب الله بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم ، فليس هناك حل لهذه الأمة إلا بهذا، ومَن قال غير ذلك فليراجع نفسه ، فسيجدها تسير على الخطأ من حيث لا يدرك. فهذه الطريقة الشريفة التي منَّ الله سبحانه وتعالى بها على أهل هذا الزمان لهي طريقة عليّة عظيمة، أراد الله سبحانه وتعالى ظهورها بعلمه وقدرته وإرادته لرَدّ المسلمين إليه وأيضاً لكي يُختـَبَر الصادقين والمخلصين في هذا الزمان من المنافقين وغير المخلصين،فإن هذه الطريقة هي التي تصنع من المسلمين عباداً ورجالاً وأبطالاً وأمثالاً لأنها تجعل روح المريد منطلقة سارحة في عوالم الملكوت والجبروت وهذا بحبه سبحانه وتعالى .هذه الطريق عظيمة بعظمة صاحبها التي منه اُخِذَت وهو النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، تعاظمت بعظمته، وتجللت بجلاله،وتجمّلت بجماله، وارتفعت برفعته، واعتلت بعليائه وبعلوّه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.هذه الطريقة في هذا الزمان هي التي أراد الله سبحانه وتعالى من فوق عرشه ظهورها لمنفعة الخلق عامة، فهي رحمة للمسلمين، فبها تعلو الهمم أعالي القمم وتحيى القلوب التي ماتت من البعد بصوت وارث يجلجلها كما الرعد وينفخ السر في الذوات يحييها بالله عز وجل ونبيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم والأصحاب أولي المدد رضوان الله تعالى عليهم. فتتحقق الأمة بمعنى الشهادتين كي تكون شاهدة ومشهودة بالله عز وجل وبالنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وتتحقق بمعنى الصلاة التي هي وصل بحضرات القرب على بساط الحب فتكون منظورة وقلوبهم معمورة، وتتحقق بمعنى الزكاة التي هي تزكية للنفوس والعقول والقلوب والأرواح، وبمعنى الصوم الذي هو تربية للذوات، ويحققها بمعنى الحج الذي هو تنقية وترقية إلى رب الكائنات، وتتحقق بمعنى العبادة بصدق القلوب بقوة العزيمة والإرادة يحققها بمعنى العبودية لترتقي إلى الحضرات العلية، يحققها بمعنى العبودة لكي تعبد بحضرة شاهدة ومشهودة…أحبة المصطفى،،، هذه الطريقة هي التي تـُحقق الإنسان بكمالاته وتــُحققه بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم حسا ًومعنىً، فإن هذه الطريقة بالله عز وجل وبالنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وبالشيخ رضي الله عنه تجمع كل مقامات الوصول التي يمكن لأيِّ إنسان أن يحصل عليها ويصل إليها، لأنها جمعت كل الأصول التي يجب على السالك أن يتأصّـل بها كي تتأصّـل به، كي يحصل على كل مقام عليّ وحال سنيّ، فإن هذا الاسم يكمن فيه التنزيه لله سبحانه وتعالى، فمن فكر وتأمّل بهذا الاسم يجد فيه عظمة ليس فوقها عظمة، فإنها الطريقة الجامعة لكل المقامات والأحوال والمعارف، وفيها قمة التحقــّـق والتخلــّـق بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم حسا ًومعنىً ظاهرا ًوباطنا ًبداية ونهاية أولا ًوآخرا ً، وهذا هو الكمال الذي لا يضاهيه كمال، وهذا هو الحال الذي ليس أعظم منه حال،،، أن تتحقق وتتخلق بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وتأخذ حاله، هذا المنّ الأعظم والعطاء الأفخم، فإنها نورانية بالشيخ محمدية المدد والتحقيق والتخليق حتى تدخل على حضرات الرب الرحيم والإله العظيم.ليفرح المسلمون في هذا الزمان، ولتتراقص الأرواح والأشباح حباً وشوقاً إلى الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بوجود هذه الطريقة التي يتمثل فيها روحانية الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبفضل الله تعالى وعظمته إنها تصنع قلوب أصحابها كما يريد الله عز وجل والرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وتجعل من تلك القلوب أوعية وحضرة يتم فيها إلقاء الواردات الإلهية العظيمة، وعطايا الله عز وجل الجسيمة التي ليس لها حد بإذن الله تبارك وتعالى.أحبة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إن هذا الاسم العظيم جاء بفضل الله سبحانه وتعالى جامعا ً للفروع والأصول ولكل مقامات الوصول، فإن المتأمِّل في هذا الاسم يجد كل شيء مطوياً فيه وخارجاً منه، وعلى هذا قامت الأشياء الكلية والجزئية، فإنه ليس هناك إلا خالق ومخلوق ورب ومربوب، ولو نظرت إلى هذا الاسم لوجدت أنه بهذه الطريقة يوحّد المخلوق الخالق بالطريقة التي يحبها الله سبحانه وتعالى، ويكون توحيداً مبنياً على معرفة بالله سبحانه وتعالى معرفة عظيمة لكي يتمكن من التوحيد المرضي عنه من الله سبحانه وتعالى ورسوله الأكرم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.وإننا ندعو جميع مشايخ الطرق الصوفية إلى نشر علوم القوم ونشر علم التربية والتزكية والسلوك والحال الصادق مع الله سبحانه وتعالى ومع رسوله الأكرم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم على هذه الأمة المحمدية لكي يكون لها نصيب في كل خير ولكي يرتقوا بأبناء هذه الأمة إلى المقامات التي أعدها الله لهم،،إذا وَقَفتَ باستعداد على قدم الجدّ والاجتهاد فيما طلب منك الله عز وجل وأراد فـُتِحَت لك موارد الإمداد، فإذا ما هيأك وأعدّك أمدّك ثمّ جعلك ممن يمدّ غيره فتكون أمة وحدك. قال تعالى: { إنَّ ِإْبَراهِيمَ كانَ أُمَّةً} صدق الله العظيم. النحل/١٢۰،، لأنك أتيت بما لم تأت به أمة مِن صدق قلبك وعلوّ الهمة فتكون المرآة التي يظهر فيها تجلـــّـيه سبحانه وتعالى، ثم يُعكس هذا التجلــّـي على مَن دونك و هم على طريقك، يطلبون مثـلما تطلب.إيّاك أن تظن أن يتم لك ذلك حتى يحقــِّـقك مَن هو كذلك. قال تعالى: { الرَّحْمنُ فَسْألْ بِهِ خَبِيراً} الفرقان/٥۹، وقال تعالى أيضاً: { وَلِتُـصْنَعْ عَلى عَيْنِي}طه/٣۹، وقال تعالى أيضاً: { وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي}طه/٤١، وقال تعالى: { إِنـَّا كَذلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ} الصّافات. قال تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ} آل عمران/١١٠،، أيها المسلمون يا أمة النبي المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم عودوا إلى ربكم ودينكم وكتابكم وسنة نبيكم عودوا العودة الحميدة المرضية من الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم، واظهري هذه الصفات العظيمة التي وصفك الله بها بالآية الكريمة، اظهري أيتها الأمة جمال مبناك وجلال معناك، ألا يكفي ما حل بك من البعد عن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ودينه فارجعي وحققي معنى الرجوع بالكامل.يا أبناء هذه الأمة من أفراد وجماعات وعلماء وحكام أعينوا بعضكم البعض على هذا الرجوع إلى الله سبحانه وتعالى، فإن كل فرد من هذه الأمة من ذكر وأنثى مطالب بما وكله الله سبحانه وتعالى به بأن يعود إلى ربه ويعين أخاه بالعودة أيضا لكي تنهض هذه الأمة بحكامها وعلمائها وأبنائها. اجعلوا شمس هذه الأمة في سماء المجد تشرق وقمرها يضيء، وحدوا وتوحدوا وحققوا ما أراده منكم الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، واخلصوا العمل لله تعالى بالنية الصافية والإرادة القوية والعزيمة الجبارة، وكونوا عباد الله إخوانا.. اللهم اغفر لهذه الأمة وفرج كربها واجعلها الأمة المنظورة بعينك وعين حبيبك حتى تكون امة حالها حال الكمال واجعلنا كما تحب وترضى. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم،، وسبحان ربك رب العزة عما يصفون،، وسلام على المرسلين،، والحمد لله رب العالمين
الطريقة النورانية المحمدية الربانية الإلهية
طريقة تصحيح مسار أهل التصوف ورد المسلمين إلى دينهم ردا جميلا

سبحان الله

التلبينة المحمدية شفاء

السلام عليكم اخوتي الكريمات جلت اليوم فى حقول الانترنت وجبت لكم هذا الموضوع القيم ارجو الاستفادة منه

:r الموضوع هو

التلبينــة النبويـــة

التلبينة : حساء يُعمل من ملعقتين من مطحون الشعير بنخالته ، ثم يضاف لهما كوب من الماء ، وتطهى على نار هادئة لمدة 5 دقائق .

وبعض الناس يضيف عليها ملعقة عسل .

وسمِّيت " تلبينة " تشبيهاً لها باللبن في بياضها ورقتها .

ورد ذِكر " التلبينة " في أحاديث صحيحة ، منها :

أ. عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ ، ثُمَّ تَفَرَّقْنَ إِلا أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا ، أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ مِنْ تَلْبِينَةٍ فَطُبِخَتْ ، ثُمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ فَصُبَّتْ التَّلْبِينَةُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَتْ : كُلْنَ مِنْهَا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : ( التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ ، تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ) رواه البخاري ( 5101 ) ومسلم ( 2216 ) .

ب. وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ ، وَكَانَتْ تَقُولُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ( إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ )
• رواه البخاري
( 5365 ) ومسلم ( 2216 ) .
قال النووي :

" ( مَجَمَّةٌ ) وَيُقَال : ( مُجِمَّةٌ ) أَيْ : تُرِيح فُؤَاده , وَتُزِيل عَنْهُ الْهَمّ , وَتُنَشِّطهُ " انتهى .

وواضح من الحديثين أنه يعالج بها المريض ، وتخفف عن المحزون حزنه ، وتنشط القلب وتريحه .

ثبت حديثاا التلبينة تساهم في علاج عدة امراض منها000

0 علاج الهموم والاحزان

0 أمراض القلب

0 الضعف العام

0 الأرق وعدم النوم والاكتئاب

0 ضعف الكبد

= 0 ارتفاع ضغط الدم 0

0 مدر للبول

0 ضعف الذاكرة

0 يجلو المعده وينظفها

0 التقليل من الإصابة بسرطان القولون

وغيرها ,,,

:ro طريقة عمل التلبينة

لإعداد مقدار واحد من التلبينه اى كوب واحد فقط ::

يحضر كوب نظيف ويملأ بالماء البارد العادى ثم تضاف ملعقه كبيرة من التلبينة وتقلب جيدا

ثم توضع فى إناء وترفع على نار هادئة مع التقليب المستمر

وتترك حتى تغلي قليلا تقريبا 5 دقائق

ثم تصفى وتصب في كوب ويضاف إليها حليب مغلي وتحلى بعسل أو سكر وتشرب وهي ساخنة

ووالله لقد استخدمها أشخاص مصابون بأمراض مختلفة وحتى من أصيب بسحر وضعف جسمه من كثرة الأذى،
ووجدوا لها أثرا عجيبا وقويا بأمرالله.,.

كيف لا والحبيب صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى!!

أنصح بها للصغير والكبير..ولاتنسونا من دعاءكم لنا بالخير والفلاح

شكرا اختي الغالية

بصراحة انا ما سمعت عنها من قبل / منكم نستفيد

مشكووووووورة و جزاك الله كل خير

جزاك الله خيرا

معلــومات جميلة جداً

جزاكِ الله خير عزيزتي بنت الونشريس ع الطريقة

. . . يُنقــل لقسـمهـ المنــاسب . . .

كل الشكر والتقدير لكِ

سُبحانَ الله وبحمدِهـ .. سُبحَان الله العَظيم

جزاك الله كل خير

يسلموووووووووو

يعطيك الف عاااااااافيه

با انتظار جديدك

السلام على الاحة الكرام اسعدني مروركم وزادني قوة *****معرفة هذه البضائع باذن الله00000000 والاخت الكريمة الت تنبه على مقاطعة البضائع لها جزيل الشكر ونتمنى ان تكون الاخوات والاخوة عند حسن
ضنها بهم ويحاولون

جزاكـ الله خير

الي بتعرف عن دار المحمدية لحفظ القران تدخل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كيفكم يا اخواتي ؟ ابي اسال عن دار المحمدية بالرياض انشاء الله ناوية اسجل فيها دورة حفظ للقران واخدت رقمهم وحكيت معهم بس ما حد عم يرد . فالي بتعرف عن الدار اشي او بتعرف حد سجل فيها يا ريت تحكيلي ويا ريت تخبرني ايمتى دوامهم الرسمي
والله يبارك فيكم وتقبل الله صيامكم وقيامكم .

وحدة منكم تفيدني ارجوكم
انا بحاجة اني اعرف عن المركز احسن ما يضيع وقتي عالفاضي

How to Acheive a Top Google Listing

Companies make web pages for a variety of reasons – to write a blog, participate in a social network, start a business – but everyone has the same aim: to be noticed. With a multitude of web pages to choose from, your Internet site needs to be visible high in the Google search results to reach your intended customer.

Many consumers know what they are trying to find but they may not know precisely where to locate it. When people search online, they will usually skim the first 2-3 pages of search results. When they don’t find “it,” they will search again. Your Internet site is “it” for someone and if you have a top Google listing, searchers will click on your site – not the competition.

Top Google listings are fairly easy to acquire, but you ought to know the current algorithms and protocol to follow. A firm that focuses on search engine rankings can save you time and money, permitting you to concentrate on improving your website. An <a href="https://www.topgooglelistings.com">SEO</a> company can also update your pages with the newest requirements from Google, making sure you keep the highest listing feasible.

One approach to gaining high rankings with <a href="https://www.topgooglelistings.net">Google</a> is to accurately format your web page. Search engines will examine your page looking for keywords that reveal what your website is truly about. When your website is vague and not focused on one principal keyword, you will not rank well. By incorporating suitable ******** tags, using keyword focused titles, and adding keywords and keyword variations in your web page, you will quickly improve your Google placement.

Firms that help you achieve <a href="https://www.topgooglelistings.info">top Google listings</a> will recommend the highest ranking keywords for your website and will ensure your web pages incorporates all the necessary components for the best Google ranking.

There are numerous other ways to increase your <a href="https://www.topgooglelistings.org">Google</a> listing and using a top Google listing company will help you discover the best approaches for your website.

جاوبوني عن دار المحمدية ارجوكم

الله يسامحكم يا بنات هي تالت مرة بسال وما حد بجاوبني
سالتكم عن دار المحمدية ازا حد بعرف عنها شي يجاوبني لاني حابة اسجل فيها هاي الدورة انشالله

حياكِ الله اختي روان 2024

ماعليش قلبو والله ماعندي اي خلفية عن هذه الدار

وان شاءالله الي يعرف يساعدكِ ويجاوبكِ قريباً بإذن الله تعالى..

الله يبارك فيك اختي مهاتي وانشالله بنكون من عتقاء الرحمن بهالشهر الفضيل

السلام عليكم ….
أنا عضوه في دار المحمدية >>مركز البنات الصيفي وأسمه درب التبانه
ومررررررره رووووعة الله يحفظ القائمين عليه ……
التسجيل للبنات من عمر 16إلى 25………
وبادي من تاريخ 11/7 وينتهي 15/8 …….
من الساعة 7:30 ـ 12صباحاً……..
وموقعهم : جنب إسكان الخارجيه حي المحمديه……..
وعدد الطالبات المسجلات يصل إلى170 طالبة ووقف التسجيل.. مع وجود طالبات في الأحتياط……..
وبالنسبة للأنشطة وللتفاصيل أرجعي لمنتداهم……….
ونصيحه لاتفوتك السنه الجايه لانها روعة بمعنى الكلمة……..
وبالتوفيق إن شاء الله……..

مووووووووووووووووووووووووفقه