الوسم: الشريعة

تُرى كيف هي حياتُها دون روووح …….؟؟!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

. تُرى كيف هي حياتُها دون روووح …….؟؟!!

هي حقا معنا ,, تحيى بحياتنا

وتنتهي بوفاتنا

نقتطع من يومنا أجزاء متفرقة من أجلها

قد ندرك ما نفعله في ذلك الوقت وقد لا ندرك

لكن لابد من المرور عليها يوميا

لكن كيف ســ يكون حالها إن كانت بِـ دون روح
وكيف ســ تكون حياتها دون قلب

يقول تعالى :

{ قَدْأَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ }

المؤمنون ,, 1

هنيئا لهم الفلاح حيث يكون لهم

البقاء الدائم في الجنة ( وهو في معنى الفلاح لغة ) .

لكن تُرى ما الذي فعلوه ليستحقوا الجنة ,, بل الخلود في الجنة

لِــ ننظر للآية التي تليها …

{ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ }

المؤمنون ,, 2

نعم هذا ما أوصلهم لتلك الدرجة العالية الرفيعة
إنه الخشوع

الذي فسره الشيخ السعدي في هذه الآية بأنه

حضور القلب بين يدي الله تعالى

مستحضراً لقربه فيسكن لذلك قلبه وتطمئن نفسه وتسكن حركاته ويقل التفاته

متأدباًبين يدي ربهمستحضراً جميع مايقوله ويفعله في صلاته

من أول صلاته إلى آخرهافتنتفي بذلك الوساوس والأفكار الرديئة.

وهذا روح الصلاة والمقصودمنها.أرأيتم …؟؟

يسكن قلبه لأنه مستحضرا أنه بيد خالقه

وتطمئن نفسه

تهدأ وترتاح وتستكين ,, فــ لو كانت تحمل هموما كالجبال يجدها

ساكنة مطمئنة

والأهم متأدبا مع ربه .. بل بين يديه سبحانه

كم نحنُ مقصرون في هذا الجانب ,, بل مستهينون

نصلي ولا ندري ماقلنا في صلاتنا

أي سورة قرأنا

وكم ركعة أدينا

نسأل الله السلامة

يا لها من مشكلة يعاني منها الكثير …

لكن المصيبة حين نستهين بهذه المشكلة

بل لا نرى لها وجود أصلا

فــ إننا بذلك لا نرى أننا بحاجة للعلاج وللتخلص من هذا المرض العضال

الذي يُفقد الروح لذة الإتصال بخالقها
يا لجمال هذه العبارة ,, ســـ أُعيدها لنتفكر فيها

اتصــال بِـ الخالق

هل أدركنا جمال هذه العبادة وقيمتها ,, إنها تصلنا بملك الملوك

الذي بيده حياتنا ومماتنا

يملك زمام أمورنا

بيده إصلاح أحوالنا

وجبر خواطرنا

هل تعلمون كيف ســ يصبح حالنا إن جاهدنا أنفسنا للخشوع في صلواتنا

ســ نعيش سعداء ,, ســ نحيا بخــيرســ يرتفع منسوب الإيمان لدينا ويزدادليس هذا فــ حسب

بل

ســ نرتقي بتفكيرنا وندرك أن ما أصابنا لم يكن لـِ يُخطئنا وما أخطأنا لم يكن لِــ يصيبنا

ســ نتذوق معنى الرضا

وســ نقطف ثمار الصبر

ونرتوي من بحور الحمد والشكر

فــ الله يعطي الذاكرين الشاكرين أكثر مما يعطي السائلين سبحانه

ســ نعيش في جنائن العبادات التي توصلنا لها الصلاة

ســ يعظم المنكر في أعيننا ,, ســ يصبح التفكير في اللمم جرم عظيم

ســ نجد رادع من أنفسنا يردعنا عن الفحشاء والمنكر

أليس سبحانه يقول : " وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ "

العنكبوت /
45
نُريد أن نصل لهذا المستوى ,,

نريد أن تكون كتبنا في عليين
نُريد أن نحيا في طاعة حتى نلقى الله

ويكفي

يقيننا بأن لنا ربا لن يتركنا

,,
أخواتي الحبيبات أُريد في هذا الموضوع

أن نضع أمورا عملية اتبعناها نحنُ لـ نُعيد هذه العبادة المفقودة " الخشوع " لِـ صلاتنا

ليست قراءات ومشاهدات لم نطبقها

يسلموووووووووووووو
تقبلي مروري

موضوع رائع ومميز
جعله الله في ميزان حسناتك
ودي"

جَزَاكـٍ الله خَيَرآ اخَيَتيـٍ
بَارَـكـ الله فيَكَـ وَنفـ ـع ـبَك
اثَابَكَـ الله ان َشالله
وَجعَلهَا فـيـ ميَزاَن حَسَناَتكـ
واَصلَي غَاليَتَي
فــ انَتظاَر جدَيَدكَـ القَـاَدم..
ودَيَ لكٍـ

..شَكٌوًلاه..

جزاك الله خيرا

لاتحْزَنْ وَ أَكثِرْ مِنَ الاسْتِغْفار..

مدخـــل :

يالله ياللي مـن تـرجـاك ماخـاب يامن عـليه اشـكي مـشاكل حياتي

هل تشعر بالملل؟!.
هل تشعر بالضجر؟!.
هل تشعر بالحزن؟!.
هل تشعر بالضيق ؟!.
هل تشعر بالكآبه؟!.

{ اذا كان هذا هو احساسك في هذه اللحظة فعلم بان هناك تقصيرا في حقوق الله عليك ..فابدا بمراجعة حساباتك مع الله، حاول ان تسد الخلل في علاقتك بالله ثم بعلاقتك بالناس ..}

~*¤ô§ô¤*~ طريقك الى السعاده ~*¤ô§ô¤*~

– أعظم الأسباب لذلك وأصلها ورأسها هو الإيمان والعمل الصالح، قال تعالى: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (النحل:97) .

– ومن الأسباب التي تزيل الهم والغم والقلق، الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل ،(وما لاحد عنده من نعمه تجزي * الا ابتغاء وجه ربه الاعلي * ولسوف يرضي*).

ولتعلم بإن مآيصبك ..:

" قضاء وقدر"

ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب
من قبل ان نبراها, جف القلم, رفعت الصحف, قضي الامر, كتبت
المقادير, لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا ما اصابك لم يكن
ليخطاك وما اخطاك لم يكن ليصيبك. ان هذه العقيده

اذا رسخت في نفسك وقرت في ضميرك صارت البليه عطيه,والمحنه منحه, وكل الوقائع جوائز واوسمه "من يرد الله به خيرا يصب
منه " فلا يصيبك قلق من مرض او موت ابن او خساره
ماليه او احتراق بيت,فان الباري قد قدر والقضاء قد حل والاختيار
هكذا والخيره لله والاجر حصل والذنب كفر هنيئا لاهل المصائب..

لـلآ تقل:

"لواني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا,"

ولكن قل: قدر الله وماشاء فعل ..!

لا تَحْزَنْ !

فإن المرض يزول ، والمصاب يحول ،
والذنب يُغفر ، والدَّيْن يُقضى ،
والمحبوس يُفك ، والغائب يَقدم ،
والعاصي يتوب ، والفقير يَغتني
إذاً فشدائدك إلى رخاء وعيشك إلى هناء
ومستقبلك إلى نعماء
لا تحزن ( إن مع العسرِ يسرا ) ..‘

لا تَحْزَنْ !

وأكثر من الاستغفار ،
فإن ربك غفّار
" فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً
يرسل السماء عليكم مدراراً
ويمددكم بأموال وبنين ويجعل
لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً "

لا تَحْزَنْ !

لأن القضاء مفروغ منه ،
والمقدور واقع والاقلام جفت ،
والصحف طويت ،
فحزنك لا يقدم في الواقع شيئاً ولا يؤخر..‘

لا تَحْزَنْ !

فالحزن من الشيطان ،
والحزن يأس جاثم وفقر حاضر ،
وقنوط دائم و إحباط محقق وفشل ذريع ..‘

مخرجــ :

إبتهج إنسى همومك إفرح وخليك سعيد ..
منقووول للأمـــانه,,,

اختي يا ريت تلتزمي بالقوانين
موضوع واحد في اليوم بالقسم

استغفر الله العظيم واتوب اليه…شكراااااااااااا على الافادة

ايه والله … ما احوجنا الى الله

ههههه ان شاااء الله اخت صفصف
شكرا اخواتي ع المرور الكريم
استغفر الله العظيم واتوب اليه

,.
’,
جزاك الله خير
موضوع رائع وطرحك راقي ..
,.
’,

بارك الله فيكي ووفقك الله لما يحب ويرضا

استغفر الله العظيم واتوب اليك
مشكوووورة ع الموضوع جميل جدا

الصبر الجميل

ما الصبر الجميل ؟

ما الصبر الجميل ؟

ما الصبر الجميل ؟
هو الصبر الذى بلا ضجر أو اعتراض .الصبر الجميل هو الصبر الذى بلا عبوس .القلب يتألم و العين تدمع لكن القلب صابر و محتسب .و الصبر الجميل صبر إيجابى .
شاب لا يجد ما يتزوج به ,يصبر عن الحرام و يغض بصره و يعمل لكى يوفر لنفسه تكلفه الزواج .
الصبر الجميل أن تصبر و تبذل الجهد .

والصبر ثلاثة أنواع :صبر عن المعاصى و صبر على الطاعات ,و صبر على الأقدار و المصائب .
فمن أدى الثلاثة فقد استكمل الصبر ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب )

أيهما أفضل ..الصبر على المصائب و الإبتلاءات أم الصبر على المعاصى أم الصبر على الطاعات ؟
الصبر على طاعة الله أحب إلى الله وأكمل من الصبر على المصائب والإبتلاءات لأن الصبر على المصائب صبر اضطرارى ,أما الصبر عن المعاصى و الصبر على الطاعات فهو صبر إختيارى .
فأى الصبرين أكمل :
صبر يوسف عليه السلام فى محنه السجن و امرأة العزيز أم صبر أيوب المبتلى فى ماله و جسده و ولده ؟
صبر يوسف لأنه دخل السجن بختياره ,و أبى المعصية .
والصبر على الطاعات أعلى مقاما"من الصبر عن المعاصى .لأن سر وجودنا عباده الله .وعباده الله تحقق بالطاعات . كذلك فإن الحسنة بعشر أمثالها أما السيئة فبمثلها ..إذن ففعل الطاعات أحب إلى الله .

جزاك لله خيرا موضوع كتير رائع تسلمي

بارك الله فيكي موضوع جميل
اللهم اجعلنا دائما من الصابرين

امينه علانداروميسون المغربي
كل التقدير وجزيل الشكر لردكم
دمتم بالنجاح والموفقيه ..يجعلنا ربي واياكم من الصابرين
ويرزقنا جنته امين يارب العالمين

الصبر مفتاح الفرج
جعلنا الله واياكم من الصابرين دائما يارب

الا نفاس الصامته
نودي 11
اشكركم على ردكم دمتم بالموفقيه

ادلة وفوائد غض البصر في الكتاب والسنة

قال تعالي :  قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ{30} وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ … الآية  .
وغض البصر معناه الخفض وإطباق الجفن على العين بحيث يمنع الرؤيا ، وقد يكون بمجرد صرف البصر عن المنهي عنه .
وقال ابن بازـ رحمه الله ـ فى تفسير هذه الآية :
" فأمر الله عز وجل فى هاتين الآيتين الكريمتين المؤمنين والمؤمنات بغض الأبصار وحفظ الفروج وما ذاك إلا لعظم فاحشة الزنا ، وما يترتب عليها من الفساد الكبير بين المسلمين ؛ ولأن إطلاق البصر من وسائل مرض القلب ووقوع الفاحشة وغض البصر من أسباب السلامة من ذلك .
ـ وانظرى أيتها الأخت الكريمة كيف أن الله ختم الآية بقوله :  إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ 
وذلك ليعلم كل إنسان أن الله خبير بما يصنعه الناس ، وأنه لا تخفى عليه خافية ، وفى ذلك تحذير للمؤمنين والمؤمنات من ركوب ما حرم الله عليهم والإعراض عما شرعه لهم . وتذكير لهم بان الله سبحانه يراهم ويعلم أفعالهم وأحوالهم
كما قال تعالى : {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ } (غافر19)
فإذا عرفوا ذلك فيجب أن يكونوا على تقوى وحذر منه فى كل حركة وسكون .
وينبغي على العبد أن يستحي من الله أن يراه على معصية .
سٌئل الجنيد بما يُستعان على غض البصر ؟
قال : بعلمك أن نظر الله إليك أسبق إلى ما تنظر إليه .
 قال ابن الجوزي ـ رحمه الله ـ :
إنما بصرك يا أخي نعمة فلا تعص الله بنعمة .
ولتعلم الأخت أن النظر إلى ما حرم الله هو من زنا العين .
– فقد أخرج الإمام مسلم من حديث أبى هريرة ـ رضى الله عنه ـ عن النبي  قال :
" كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة . فالعينان زناهما البصر , والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام , واليد تزني وزناها البطش , والرجل تزني وزناها الخطا , والقلب يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك أو يكذبه ."
إن حظ القلب من الزنا التمني والرغبة ، فلتحذر الأخت المؤمنة ذلك ولا تترك للقلب فرصة
فقد يدفعها إلى معصية ، ولتستزيد دائماً من الحذر لأن حياتنا اليوم وظروف عصرنا جعلت الشهوات والمثيرات محيطة بنا متربصة محدقة بها , فلتغلق المؤمنة أبواب الشر وذرائع التهلكة ولا تترك لقلبها العنان , فإن القلب متقلب كاسمه وإن النفس مهلكة من اتبعها .
وما أُبرِىُْ نفسي إن النفسَ لأمارةٌ بالسوءِ .
ـ ولتعلم الأخت المسلمة أنها ستسأل عن هذا النظر ، هل كانت تصرفه فيما يرضى الله ؟ظ
أم كانت تنظر إلى ما يغضب الله …
قال تعالى : وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً 
بل ستشهد عليك هذه العين يوم القيامة ..
فقال تعالى : حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ  .
– وفى صحيح مسلم من حديث أنس  قال :
" كنا مع النبي  فضحك , فقال أتدرون مما أضحك ؟ فقلت : الله ورسوله أعلم ,
فقال : من مخاصمة العبد ربه .. فيقول يا رب ألم تجرني من الظلم ؟ فيقول رب العزة: بلى . فيقول العبد : فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدٌ منى . فيقول رب العزة : كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا . قال :فيُختَمُ على فيهِ ، فيقال لأركانه : انطقي فتنطق بأعماله . قال : ثم يُخلَى بينه وبين الكلام فيقول – يعنى لأعضائه – بعداً وسحقاً لكُّن فعنكن كنت أجادل . " .
وأخيراً ننقل إليكى أختى المسلمة كلام أبو الأعلى المرودي ـ رحمه الله ـ حيث قال :
من الذي يكابر في أن كل ما قد حصل في الدنيا إلى هذا اليوم ولا يزال يحدث فيها من الفحشاء والفجور باعثه الأول والأعظم هو فتنة النظر . أ هـ
واعلمي أن غض البصر فيه فوائد عظيمة جليلة منها : ـ
1. إن غض البصر امتثال لأمر الله .
2. إن غض البصر يورِث القلب نوراً وإشراقا يظهر فى العين والوجه .
3. إن غض البصر يورث القلب سروراً وفرحة وانشراحاً أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر
4. إن غض البصر تخليص القلب من ألم الحسرة .
5. إن غض البصر يعمل على تخليص القلب من سُكر الشهوة .
6. إن غض البصر يورث صحة الفراسة .
7. إن غض البصر يفتح طرق العلم وأبوابه ويسهل عليه أسبابه .
8. إن غض البصر يجعل القلب مشغولاً بما يصلحه معرضاً عما يفسده .
9. إن غض البصر يسد على الشيطان مدخله إلى القلب .
10. إن غض البصر يمنع وصول أثر السهم المسموم الذي يكون فيه هلاك القلب.

دعواتكم بالزوج الصالح

ربنا يرزقك بالزوج الصالح

ربنا يرزقك بالزوج الصالح

اممممممممميييييييييييييننننننننن وينول لكن اللي في بالكن تسلمو الثلجة البيضاء و كلي وفاء لك

التسامح

التسامح هو أن ننسي الماضي الأليم بكامل ارادتنا إنه القرار بألا نعاني أكثر من ذلك وأن تعالج قلبكي وروحكي إنه الاختيار ألا تجدي قيمة للكره أو الغضب وانه التخلي عن الرغبة في إيذاء الآخرين بسبب شئ قد حدث في الماضي إنه الرغبة في أن نفتح أعيننا علي مزايا الآخرين بدلا من أن نحاكمهم أو ندينيهم .

التسامح هو أن نشعر بالتعاطف والرحمة والحنان ونحمل كل ذلك في قلوبنا مهم بدا لنا العالم من حولنا .

التسامح هو أن تكوني مفتوحة القلب، وأن لاتشعري بالغضب والمشاعر السلبيه من الشخص الذي

أمامكي، التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي، التسامح أن تعلمي أن البشر خطاؤون ولا بأس بخطئهم .

التسامح في اللغه :التساهل

التسامح نصف السعاده.

التسامح أن تطلبي من الله السماح والمغفره.

التسامح أن تسامح والديكي وأبناءكي والآخرين .

التسامح ليس سهلا لكن من يصل إليه يسعد.

التسامح هو طلب السماح من نفسك والأخرين.

التسامح ليس فقط من أجل الآخرين

ولكن من أجل أنفسنا وللتخلص من الأخطاء التي قمنا بها والإحساس بالخزي والذنب الذي لازلنا نحتفظ به داخلنا..التسامح هو معناه العميق هو أن نسامح أنفسنا.

التسامح احيانا يكون صعب ويمكون حسب الخطأ وحجمه والمتسامح يجب ان يكون لديه قلب طيب وكبير وطبعا بالتسامح نستمر الى الامام

شكرا لك اختي على هذا الطر ح وبارك الله فيك على مجهودك

قدوتنا في التسامح الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام حين قال اذهبوا فانتم الطلقاء بارك الله فيكي شكرا لمرورك الله يجزيكي الخير

أعمال من السنة مستحبة في رمضان

هذه بعض السنن الواردة عن الرسول عليه الصلاة والسلام والتي من شأنها مضاعفة الثواب والحسنات لمن فعلها فشمروا لها أخواتي في الله عسي أن نكون ممن قبلهم الله في رمضان , ومن عليهم بالعتق والغفران .

أولا :- الذكر ….. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :(الا أنبئكم بخير أعمالكم , وأزكاها عند مليككم , وأرفعها في درجاتكم , وخير لكم من إنفاق الذهب والورق , وخير لكم من أن تلقوا عدوكم , فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلي يارسول الله قال : ذكر الله ) صحيح الإسناد .
وقال صلي الله عليه وسلم : ( سبق المفردون , قالوا : وما المفردون يارسول الله ؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات ) رواه مسلم …

ثانيا : – الصدقة ……. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( إن صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالي )
صحيح الترغيب .
وروي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما , كان رسول الله صلي الله عليه وسلم أجود الناس , وكان أجود مايكون في رمضان حين يلقاه جبريل عليه السلام , وكان يلقاه كل ليلة في رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلي الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة .

ثالثا : – عمرة رمضان ……قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( عمرة في رمضان كحجة معي ) .. متفق عليه .

رابعا : – السحور …… وقد اجتمعت الأمة علي استحبابه , فعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : ( تسحروا فإن السحور بركة ) رواه البخاري ومسلم .

خامسا : – تعجيل الفطر…. يستحب للصائم أن يعجل الفطر متي تحقق غروب الشمس فعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) رواة البخاري ومسلم . وينبغي أن يكون الفطر رطبات وترا فإن لم يجد فعلي الماء , فعن انس رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل أن يصلي , فإن لم يكن فعلي تمرات , فإن لم تكن حسا حسوات من ماء ) رواه أبوداود والحاكم وصححه الترمذي وحسنه .

سادسا : – الدعاء عند الفطر واثناء الصيام ….. روي ابن ماجة عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : ( إن للصائم عند فطرة دعوة ما ترد ) .
وكان عبدالله اذا افطر يقول : ( اللهم إني أسالك برحمتك التي وسعت كل شئ أن تغفر لي )
وثبت أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول : ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر أن شاءالله . وروي مرسلا أنه صلي الله عليه وسلم كان يقول : (اللهم لك صمت وعلي رزقك أفطرت ) وروي الترمذي بسند صحيح انه صلي الله عليه وسلم قال : ( ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتي يفطر والأمام العادل والمظلوم ) .

سابعا : – السواك ….. يستحب للصائم أن يتسوك أثناء الصوم ولا فرق بين أول التهار وآخره .
وقال الترمذي ( لم ير الشافعي بالسواك , أول النهار وآخره بأسا ) وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتسوك وهو صائم …
اللهم أغفر لوالداي وللمسلمين جميعا … وارحم والدي وأجعل الفردوس الأعلي مقامه يارب العالمين

جزاكي الله خيرا اختي الغاليه

سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم
وصلئ الله وسلم علئ اشرف الخلق محمد صلئ الله عليه وسلم

في امان الله

باركالله فيك

جزاكم ربي كل خير لمروركم الجميل….

بارك الله لك في هذا الشهر المبارك و جعلك من عتقائه من النار

الله يجزاك الجنه ويرفع قدرك

باكستاني يحير رجال الأمن في سكاكا بعد سقوط الكلبشات ثلاث مرات من يديه (صور)

شبكة الحياد ــ خاص ـ بدر السلطان :

قال شاهد عيان لشبكة الحياد الإعلامية ان العامل "محمد الباكستاني"
الذي يعمل بمصنع الخناني للبان على طريق سكاكا زلوم 
القي القبض علية من قبل الجوازات مع مجموعة من العمالة السائبة إذ كان يمر بالصدفة في مكان تجمع للعمالة السائبة وعندما وصل لمقر حجز الجوازات اذهل محتجزيه وذلك عند وضع "الكلبش" في يديه وكل ما يعدون احكامها بقوة
 تسقط بدون تدخل احد وتكرر هذا الأمر 
ثلاث مرات سبحان الله مما سبب الحيرة لرجال الأمن فسألوه لماذا 
قال لهم أسألوا الله 
فتحققوا من امره فوجد ان العامل نظامي وعندما كتبوا له افراج
 سأله المتواجدين ماذا كنت تفعل
قال كنت اكثر من الاوراد والتسبيح والاستغفار والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
شبكة الحياد الإعلامية

سبحان الله
تذكرت احدى المقولات ان الاستغفار مفاتيح الاقفال

تسلــــــــــــــــــــــــــــــــــمين

لا تترك او تؤجل صلاتك فقد تكون الاخيره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

20- حكم ترك الصلاة تكاسلا حتى يخرج وقتها

س: ما حكم من ترك الصلاة تكاسلا حتى يخرج وقتها، هل عليه إثم في ذلك؟ وهل ينطبق عليه صفات المنافقين ؟
ج: تأخير الصلاة جريمة عظيمة ومنكر عظيم، وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى أن من ترك الصلاة عمدا حتى خرج وقتها أنه يكفر بذلك كفرا أكبر وردة عن الإسلام – نعوذ بالله – ويحتجون على هذا بما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة رواه مسلم في الصحيح، هذا ظاهره أنه يكفر
(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 80)
بذلك إذا أخرها حتى خرج وقتها . وقال أيضا عليه الصلاة والسلام: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر وقال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله فتأخيرها جريمة عظيمة ومنكر عظيم، فالذي مثلا يؤخر الفجر حتى يصليها الضحى، هذا منكر عظيم، يجب أن يصليها قبل طلوع الشمس، ويجب أن يهتم بذلك وهو مع كونه أتى جريمة قد تشبه بالمنافقين، وقد كفره جماعة من أهل العلم بذلك، فالواجب على المسلم أن يعتني بالصلاة، وأن يؤديها في الوقت مع المسلمين في الجماعة في المساجد، وليس له تأخيرها أبدا لا مع المسلمين ولا في البيت، بل يجب أن يبادر حتى يؤديها في الوقت مع المسلمين في مساجد الله والمرأة كذلك عليها أن تبادر بأن تصلي الصلاة في وقتها في بيتها، ولا يجوز لها التأخير، كما يفعل بعض الطالبات تؤخر الصلاة حتى تقوم بعد طلوع الشمس للمدرسة، ثم تصلي، هذا لا يجوز، هذا منكر عظيم، وهكذا بعض المدرسات تؤجل صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس، ثم تقوم
(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 81)
للتدريس وللصلاة، هذا منكر عظيم، يجب أن تصلي الصلاة في وقتها قبل طلوع الشمس، وإذا كانت يغلبها النوم يجب أن تتخذ ما يعين على اليقظة، مثل ساعة منبهة تركد على الوقت للصلاة، أو تستعين بأهل البيت يوقظونها حتى تصلي الصلاة في وقتها وهكذا العشاء لا تؤخر إلى ما بعد نصف الليل، وقت العشاء ينتهي نصف الليل، هذا وقتها الاختياري وكذلك المغرب لا تؤخر حتى يغيب الشفق، بل تصلى قبل الشفق، والشفق الحمرة التي في المغرب يجب أن تصلى المغرب قبل ذلك قبل أن يغيب الشفق، وهكذا الظهر لا تؤجل حتى يصير ظل كل شيء مثله بعد فيء الزوال، بل تصلى في أول الوقت بعد الزوال، والعصر لا تؤجل حتى تصفر الشمس، بل تؤدى في وقتها، النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤديها في الوقت، ولما سئل عن ذلك صلى الصلاة يوما في أول وقتها، ثم صلاها في آخر وقتها، يعني الصلوات الخمس، ثم قال: الصلاة بين هذين الوقتين والله يقول سبحانه:
(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 82)
إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا يعني مفروضا في الأوقات، الله يخبر أنها مفروضة في الأوقات، فلا يجوز لأهل الإسلام أن يؤخروها عن أوقاتها، بل يجب أن تؤدى في الوقت ويروى عن عمر رضي الله عنه ما يدل على الشدة في ذلك، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أيضا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، أنه قال عليه الصلاة والسلام: من حافظ على الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأُبي بن خلف نسأل الله العافية، هؤلاء كبار الكفار وصناديدهم – نعوذ بالله – قال بعض أهل العلم: إنما يحشر من ضيع الصلاة مع هؤلاء؛ لأنه إذا ضيعها من أجل الرئاسة حشر مع فرعون، وإن ضيعها من أجل الوزارة ونحوها حشر مع هامان وزير فرعون، وإن ضيعها في الشهوات والنعم والمال حشر مع قارون الذي أعطاه الله المال فبطر وتكبر وعصى نبي الله موسى، فخسف الله به وبداره الأرض، نسأل الله العافية ، هذه عقوبة عاجلة مع النار، ومن ترك
(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 83)
الصلاة وضيعها بسبب أعمال التجارة والبيع والشراء حشر يوم القيامة مع أُبي بن خلف تاجر أهل مكة، فالواجب على أهل الإسلام الحذر غاية الحذر من التساهل بالصلاة، والواجب أن تؤدى في أوقاتها، المرأة تؤديها في الوقت والرجل يؤديها في الجماعة في المساجد، ولا يجوز التشبه بالمنافقين في التساهل بالصلاة، وعرفت أن بعض أهل العلم يقول: إن من تركها تهاونا حتى خرج الوقت يكفر بذلك وهذا قول صحيح، ترك الصلاة تهاونا وتساهلا بها كفر أكبر – نسأل الله العافية – فإن السنة تؤيده، السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤيد هذا القول، فإن الباب فيه أحاديث صحيحة كما تقدم، فيجب على المسلم أن يحذر هذا الأمر الخطير، وأن يحافظ على الصلاة في وقتها، وأن يستعين على ذلك بكل ما يستطيع من ساعة وغيرها حتى يؤدي الصلاة في وقتها مع إخوانه المسلمين، وحتى تؤدي المرأة صلاتها في وقتها في بيتها قبل خروج الوقت، فهي عمود الإسلام، وهي أهم الفرائض بعد الشهادتين، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق .
اتمنا تستفيدو وربنا يهديكم جميعا امين يارب

بارك الله فيك
شكرا على الطرح القيم
شكرا على الموضوع الهام
شكرا و جزاك الله خيرا

شكرا لك غاليتي موضوع قيم

اللهم اجعلنا من المحافظين على اداء الصلاة في وقتها واجعلها قرة اعيننا اللهم امين
بارك الله فيك عزيزتي
موضوع قيم وتوضيح مفيد عن تأخير او ترك الصلاة
وجزاك الله كل خير
وجعله في ميزان حسناتك وصالح اعمالك …

موضوع رائع ، جزاك الله خيراً
تقييمي

رائع جداً موضـوعگ حبيبتي ..
أحسنتِ الاختيار وابدعتِ في الطرح ..
يعطيگ ربي الف عآفيـــة على المجهود الرائع ..
گل الشگر لگِ لا عدمنـاگ ..
و أحلى تقييـم لروعهـ ما جلبتيـهـ لنا يَ غآليـة
لگِ ودي وخالص حبي ..
.
.

انا متشكره اوي علي زوقكم احبائي وتسلمو علي الكلام الاكثر من رائع جزاكم الله كل خير

وقفات مع كلمة أم وأمة .

معاني كلمة (أم) في القرآن

قال الله تعالى: {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ} (الزخرف:4)

أم الكتاب هنا هي اللوح المحفوظ، وبعضُ أهل العلم يقول إنّ ما في أم الكتاب
لا يقبل التبديل وهذا حق الذي في أم الكتاب في اللوح المحفوظ لا يقبل التبديل
قال الله تعالى: (يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) (الرعد39)..
. (يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ) فيما بين يدي الملائكة (وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) أي اللوح المحفوظ.

الأُم في اللُغة إزاء الأب، ويُطلقُ في حقيقتهِ على الوالدة التي ولدت
ثم انتقل إلى إطلاقها على أكثر من ذلك؛ فتُطلق على الوالدة القريبة وهي أُمك
مُباشرةً، وعلى الأُم البعيدة وهي مثل الجدات
ولهذا يُقال عن حواء أنها أُمنا لأنها ولدتنا أجمعين

أمّا كلمة (أم) في القرآن فوردت على معانٍ عدة نذكرُ بعضاً منها:

* وردت بمعنى الأُم التي ولدت ومنهُ قول الله تعالى:
(فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ) (طه:40) ولا ريب أن أُم موسى هي التي ولدته.

* ورد في القرآن الأُم بمعنى أصلُ الشيء قال الله تبارك وتعالى:
(هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ) (آل عمران:7) أي أصلُ الكتاب.

* وجاءت بمعنى المآل والمصيرقال الله تعالى:
(فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ) (القارعة:9) أي منقلبهُ إلى الهاوية.وهي النار

* وجاءت بمعنى الظئر وهي المُرضع قال الله جل وعلا:
(وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ) (النساء:23) ليس أُمك التي ولدتك وإن الأُم الظئر هنا المُرضعة.

* وجاءت الأُم مقصُود بها مكة قال الله جل وعلا:
(لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى) (الشورى:7).

* وأُطلق ذلك كالك على أُمهات المؤمنين اللاتي هُنّ أزواجُ نبيُنا صلى الله عليه وسلم.

هذا معنى كلمة أُم في اللُغة على وجه التوسع..
والله اعلم ..

آما كلمة {{ أمه}}

معاني كلمة (أمة) في القرآن

قال الله تعالى: {وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ
مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ
بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} (هود:8)

كلمة (أمة) في القرآن وردت على عدة معان:

ـ وردت بمعنى الزمن والوقت كما في هذه الآية وفي قوله جل وعلا في يوسف:
(وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ) (يوسف:45) أي بعد زمن بعد مرحلة…

ـ وتأتي بمعنى الرجل المقتدى به قال الله جل وعلا: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً) (النحل:120).

ـ وتأتي بمعنى الجماعة من الناس رجالاً و نساء قال الله:
(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً) (النحل:36) فـ (أمة) هنا الجماعة من الناس
الرجال مع النساء.

ـ وتأتي بعنى الجماعة من الرجال دون النساء قال الله جل وعلا عن موسى:
(وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ) (القصص:23)
أي رجال يسقون (وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ)

ـ وتأتي بمعنى الملة والدين قال الله: (إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ) (الزخرف:22)….

وتأتي على غير ذلك لكن هذا ما ورد ذكره في القرآن… والله اعلم

منقوول للفائده

جزااك الله خيرر
وجعله في ميزااان حسناااتك

بارك الله فيكي

زادك الله من علمه ونفع بك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميسون المغربي

مشكوره ميسون بارك الله فيك يالغلا
وجزاك عنا خير الجزاء