الوسم: التوفيق

تحياتي لكم كلكم يا بنات ويا سيدات والله عندي لكم شي يخلي شعركم زي لحرير و يطوله و يرد له صحته و حيويته
الخطوات التالية اتبعوها
1 اغسلي شعرك بالشامبو جيدا والماء الساخن والنضيف
2 اعملي حمام كريم او زيت لمدة نصف ساعة تقريبا و اغسلي بالماء النضيف
3 نشيفي شعرك قليلا
4 افرقي شعرك الى نصفين و ادهنيه بالزيت جيدااا النصف الاول رديه الى اللاتجاه المعاكس و النصف التاني الى نفس الاتجاه الي لفيتي عليه النصف الاول
5 غطينة بطاقية لمدة ثلاث ساعات و استعملي مشط خفيف و سرحي شعرك و روحين للحفل و الله تصيرين مثل عاملة سسشوار
اذا اعدت الطريقة اسبوعيا و لمدة شهرين ماراخ تصدقي هذا شعرك
و ادعولي بالخير و النجاح في الدراسة و الحياة

وشكرا

والعتق من النار..

السلا عليكم ورحمة الله وبركاته كيفكم يابنات تصدقون ان اليوم حفل زواج الداعية الشيخ عبدالله بانعمة على قناة بداية الساعة الثامنة والنصف بتوقيت مكة المكرمة ادعوله بالسعادة والتوقيق والله نفسي اشوف زوجة عبدالله بانعمة حتى اشكرها واهديها اغلى هدية والله يستاهل كل خير والله انو ناس كثيرون تابو على ايده الله يعطيه الصحة والعافية والذرية الصالحة والسعادة الدااااااااااائمة اميين يارب العالمين وعلى فكرة في رقم جوال شقيقه لا ستقبال التهاني على شريط قناة بداية فلنشارك ولندعو له لنبعث السعادة على قلبه يار ب انك توفقه وتسعده مع زوجته اميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يين وتقبلو تحياتي دعوااااااااااااااااااااااااااااتكم الله يوفقكم بتعجيل نصيبي :الحفل في قاعة فرح بجدة الف مبرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررووووووووووووووووكrose::ros e:

بارك الله فيكى

بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما فى خير

أبكااااااااااني الرحيل

اختك نورسال

اختك ومحبتك في الله/ام 2024

استغفر الله العظيم
______

السلام عليكم
ابحث عن عمل فى مجال البحث العلمى باحد المراكز البحثية بالرياض،ياريت لو فى حد يساعدنى فى ذلك،انا لدى الخبرة والمؤهلات للعمل فى هذا المجال الى بحبه جدا

اللهم امين

– –السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

– الى اخواتي الاعزاء —
من يريد ان يعمل في البيت او النت والتي لم تحصل على وظيفه والتي عنده وظيفه وتريد الربح الاكثر؟؟؟؟:p30:
والى جميع اخواتي التي تحب ان تعمل لتصبح مندوبه لشركات فرنسيه ؟
الربح ان شاء الله لكم؟
انتظركم وبالتوفيق لكم :011:
انتظر ردودكم يالغاليات؟؟؟؟

شكرا
بس مب فاهمه شنو القصد

شكرا
بس مب فاهمه شنو القصد

اما بالنسبة لشركة فهي موجودة في الدمام وجدة والرياض وخميس مشيط والبحرين والمدينة والكويت
اما مميزات الشركه
1-الاشتراك 100 ريال الان 50 ريال ويعطونك كتالوج اساسي مدته سنة كاملة
2- كل شهر تكون هناك عروض جديدة لمنتجات الشركة هم سوف يخبرونك متى تكون هذه العروض
3- شركة منتجاتها فرنسية
تحوي منتجات للعناية بالبشرة والجسم والشعر والاطفال بالضافة الى المكياج والعطور
4- هذه الشركة ايضا لديها اكسسوارات روعة لايتغير لونها والسبب انها مطلية
5 اسعارها في متناول الجميع
وغير البونص الشهري وفي فروع تكون فيها دوره مجانيه
_____________________________
والان تم افتاح فرع جديد في تبوك؟؟؟؟

لكم مودتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amira lovely دكتورة اكتب التقرير كقصة ولا نقط ولا تقرير طبى انا لما برفق صورة بتبقى صغيرة عادى ولا اية

أختي أميرة …تكتبي منذ أن عرفت بالحمل الى أن دخلت الشهر الرابع …يعني ال3 شهور الأولى بما فيها زيارتك للطبيبة وتغذيتك وتحاليلك وكل ما يتعلق بحملك …وهنا كل واحدة تكتب تقريرها بالصيغة التي أحبت …و لا نريد صورا منقولة من النت كصور للجنين لازم تكون الصور للسونار لمن عندها …أما من ليس لديها الصورة فلا تضع صورة من النت لأنه ستحذف الصورة المنقولة من النت …لازم تكون صورا من تقريرها …لحملها هي …لن أشرح أكثر …أظن أن المسابقة واضحة …وأتمنى لك التوفيق في المسابقة.

…………..
في سورة النساء نقرأ قوله تعالى: { أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله } (النساء:78) وبعدها مباشرة نقرأ قوله عز وجل: { ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك } (النساء:79) ونقرأ أيضًا قوله سبحانه في سورة آل عمران: { قل هو من عند أنفسكم } (آل عمران:165)
وقد يظن للوهلة الأولى أن قوله سبحانه: { وما أصابك من سيئة فمن نفسك } مناف لقوله تعالى: { قل كل من عند الله } ولقوله أيضًا: { وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله } (آل عمران:166) ولقوله: { ونبلوكم بالشر والخير فتنة } (الأنبياء:35) وليس الأمر كذلك
وهذه القضية التي تتناولها الآيات السابقة، هي جانب من قضية كبيرة؛ القضية المعروفة في تاريخ العالم كله باسم " القضاء والقدر" أو "الجبر والاختيار"
والواقع، فإن فهم هذه الآيات فهمًا صحيحًا يستدعي أمرين؛ أولهما: النظر إليها في السياق الذي وردت فيه؛ إذ لا يستقيم ولا يصح فهمها وهي منعزلة عن سياقها الخاص. وثانيهما: النظر إليها وفق المنظومة القرآنية العامة، أو بعبارة أخرى، النظر إليها نظرة كلية عامة، وضمن إطار الآيات القرآنية الأخرى؛ إذ إن آيات الكتاب يشهد بعضها لبعض، ويؤيد بعضها بعضًا. وانطلاقًا من هذين الأمرين نستطيع التوفيق بين ما قد يظهر من تعارض في الآيات التي نحن بصددها
على ضوء هذا نقول: إن قوله سبحانه: { قل كل من عند الله } معناه: قل يا محمد، للقائلين إذا أصابتهم حسنة: { هذه من عند الله } وإذا أصابتهم سيئة: { هذه من عندك } قل لهم: إن كل ذلك من عند الله؛ فمن عنده سبحانه الرخاء والشدة، ومنه النصر والظَفَر، ومن عنده الفوز والهزيمة. ولهذا جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: { قل كل من عند الله } قال: الحسنة والسيئة من عند الله، أما الحسنة فأنعم بها عليك، وأما السيئة فابتلاك بها. وعن قتادة في قوله سبحانه: { قل كل من عند الله } قال: النعم والمصائب. وعن ابن زيد قال: النصر والهزيمة. وعن أبي العالية قال: هذه في السراء والضراء
وعلى هذا فمعنى الآية الكريمة: إن كل ما أصاب الناس من خير أو شر، أو ضر أو نفع، أو شدة أو رخاء، فمن عند الله، لا يقدر على ذلك غيره، ولا يصيب أحدًا سيئة إلا بتقديره، ولا ينال رخاء ونعمة إلا بمشيئته. فالجميع بقضاء الله وقدره، وهو نافذ في البِر والفاجر، والمؤمن والكافر. وفي هذا إعلام من الله لعباده، وتقرير لحقيقة مفادها: إن مفاتح الأشياء كلها بيده سبحانه، لا يملك شيئًا منها أحد غيره
أما قوله عز وجل: { وما أصابك من سيئة فمن نفسك } يعني: ما أصابك من شدة ومشقة وأذى ومكروه، فمن نفسك، أي: بسبب ذنب اكتسبته نفسك. وفي ذلك آثار أيضًا؛ فعن السدي قال: { وما أصابك من سيئة فمن نفسك } أي: من ذنبك. وعن قتادة قال: { وما أصابك من سيئة فمن نفسك } أي: عقوبة يا ابن آدم بذنبك. وعن أبي صالح قال: بذنبك، وأنا قدَّرتها عليك
وقد ورد في الكتاب العزيز ما يفيد معنى هذه الآية؛ كقوله تعالى: { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم } (الشورى:30) أي: بذنوبكم وبما كسبت أيديكم؛ وقوله في سورة آل عمران بشأن أهل غزوة أحد: { أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم } (آل عمران:65)
فحاصل المعنى هنا: ما أصابك أيها المؤمن من خصب ورخاء، وصحة وسلامة، وغنى وفقر، وسراء وضراء، ونعمة ونقمة، فبفضل الله عليك وإحسانه إليك؛ وما أصابك من جدب وشدة، وهمٍّ وغمٍّ، ومرض وسقم، فبذنب أتيته، وإثم اقترفته، وعمل كسبته، فعوقبت عليه
وفي تفسير ابن كثير عن مطرف بن عبد الله قال: ما تريدون من القدر ؟ أما تكفيكم الآية التي في سورة النساء: { وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك } أي: من نفسك؛ والله ما وكلوا إلى القدر، وقد أمروا وإليه يصيرون. قال ابن كثير معقبًا: وهذا كلام متين قوي في الرد على القدرية والجبرية أيضًا
قال أهل العلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يشك في أن كل شيء بقضاء الله وقدره وإرادته ومشيئته، كما قال تعالى: { ونبلوكم بالشر والخير فتنة } (الأنبياء:35)
فالآية – موضع البحث – تقرر حقيقة مهمة حاصلها: أن الله سبحانه هو المقدر لكل ما يقع في الكون؛ فما يقع في الكون من خير، فهو بتقديره؛ وما يقع من شر فهو بتقديره أيضًا، لكنه سبحانه – وهو العليم الحكيم – يقدر الشر والضر لسبب؛ فما أصابك أيها الإنسان من خير فهو بتقدير الله، وبسبب من أعمالك الصالحة، وما أصابك من شر فبسبب ذنوبك الطالحة، ولا يظلم ربك أحدًا
ان الإنسان قد يتجه ويحاول تحقيق الخير بالوسائل التي أرشد الله إليها، بَيَدَ أنَّ تحقق الخير فعلاً، لا يتم إلا بإرادة الله وقدره
وكذلك، فإن الإنسان قد يتجه إلى تحقيق السوء. أو يفعل ما من شأنه إيقاع السوء. ولكن وقوع السوء فعلاً، ووجوده أصلاً، لا يتم إلا بقدرة الله وقدره
فكل أمر في هذا الكون لا ينشأ ولا يتحقق إلا بإرادة الله وقدره. وما يصيب الإنسان من حسنة أو سيئة – بأي معنى من معاني الحسنة أو السيئة، سواء حسب ما يبدو في الظاهر، أو حسب ما هو في حقيقة الأمر والواقع – فهو من عند الله. لأنه لا ينشىء شيئًا ولا يحدثه ولا يخلقه ولا يوجده إلا الله
أما ما يصيب الإنسان من حسنة حقيقية – في ميزان الله – فهو من عند الله، لأنه بسبب منهجه وهدايته. وما يصيبه من سيئة حقيقية – في ميزان الله – فهو من عند نفسه، لأنه بسبب تنكُّبه منهج الله، وإعراضه عن هدايته ومنهجه. وبهذا البيان يستقيم فهم الآيات والتوفيق بينها
منقول للفائدة