التصنيف: شؤون المرأة المسلمة NEW

عادة الدوره تستمر عندي 7 او8 ايام بس اخر مره -اللي هي برمضان-استمرت4ايام فقط بس اني كنت مفكره تطول مثل كل مره وما اغتسلت واليوم الخامس ما صمت رغم انه ماكان اكو شي بس مجرد بقايا لان كالولي المفروض تغتسلين قبل اذان الفجر
هل هذا صحيح؟لو كان لازم اصوم لما اتاكدت انو ماكو شي؟حتى لو ما مغتسله.
رجاءا اللي تعرف خلي تجاوب الله يرضى عنكم

السلام عليكم
مما لا شك فيه ان الاسلام كرم المراه ومن اكبر واهم حقوقها الستر طيب وما فيه شك ان كل مراه محتاجة رجل يقوم عليها. ان كان اخ اب جد خال عم ……الي هو. المهم ابغا اعرف البنت الي مثلا اخوها او احد محارمها ديوث. او ما يقوم عليها يقولها اشتغلي صرفي علي نفسك وعادي عندة تروح اماكن مختلطة وتكلم شباب وعادي يدخل رجال من غير ما ينبهها تتغطا ايش الحل معا وهل فيه احاديث تتكلم عن هالموضوع طيب ولو كان متشبه بالنساء كيف نتعامل معة وايش هي الحدود الشرعية والبنت كيف تتصرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولو خافت البنت علي نفسها عرضها لان ما عندها محرم وش تسوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ً ابغي الاجابة من الشرع الله يفتح علي الي تجاوب ؟؟؟؟أحبكم شكرًا………!!**

لاتنسوني من دعواتكم ..

حبيباتى انا حابة تجاوبونى وتريحونى بجد
انا معى ولدين وبنت وزوجى بيلح لى دائما ابدا انى
ابطل منع الحمل واحمل من جديد
وانا رافضة الموضوع فهل هذا حرام منى؟
وماذا افعل انا حبيت تشاركونى التفكير وتقولولى رايكم
لانى بجد باعتبركم اخواتى وامهاتى ربنا يحميكم جميا
انا حابة اكون مستقرة مع زوجى واولادى وطفل جديد يعنى مسؤلية
وحمل جديد والحمد لله نحن ميسورين الحال وامورنا تمام بس حابة اعلم
ولادى واربيهم واقومهم التقويم الصحيح حتى لا اعتنى باحدهم على حساب الاخر
وهذا سبب رفضى للفكرة انى اخلف تانى
انتو رايكم ايييييييييييييييية انا منتظرة ردودكم على
لان رايكم يهمنى ويفرق معايا كتيييييييييييييييير جدا
اترك لكم الساحة لارائكم التى تحترم

انشاء اله اكون فدتك مع انوماعندي خبرة في مجال التربية بس والله انو الاطفال حلوين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nadiak12 السلام عليكم وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها هذا قول الله عز وجل كوني واثقة انو لي تعمليه حرام فيحق نفسك وحق زوجك لي لازم وواجب علبك طاعته في جميع الاحوال والظروف بعدين المسؤوليه الأكبر رح يتحملها هو اتقي الله خير تقاة الأطفال نعمة حبيبتي وفي كثير ناس محرومين من هذه النعمة بعدين ما عندك عذر كافي يخليك تحددي النسل إلا إذا كان في خطر على صحتك لا سمح الله الله يحفظلك اطفالك انشاء اله اكون فدتك مع انوماعندي خبرة في مجال التربية بس والله انو الاطفال حلوين

ماشاء الله عليكى كلامك جميل ومقنع
بس انا والحمد لله عندى اطفال فاانا مش ظالماة
واسعدنى كلامك
وربنا يرزقك الزرية الصالحة وتعرفى التربية معناها اية يارب

انا ارى انه من الواجب اخبار الزوج بتسجيلك باي منتدى ما رايك ؟

7o7o

– قال رسول الله صلي الله عليه و سلم:(( لو ان الله عدّب اهل سماواته و اهل أرضه لعدّبهم و هو غير ضالم لهم ، و لو رحمهم لكانت رحمته لهم خيراً من اعمالهم ، و لو انفقت مثل أُحد ذهبًا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، و ما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولم متَّ علي غير هذا لدخلت النار))‹1› -و قال رسول الله صلي الله عليه و سلم:(( لا يؤمن عبدٌ حتي يؤمن بالقدر خيره و شره حتي يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه و ما أخطأه لم يكن ليصيبه))‹2›. أختاه: إن الإيمان بالقضاء و القدر ركن من أركان الإيمان فإذا نزل البلاء فما علينا إلا أن نرضي و نسلّم لقضاء الله لنسعد في الدنيا و نفوز برضوان الله و جنته في الاخرة .

بسم الله الرحمن الرحيم
للاسف نرى ان بعض الفتيات اليوم , وبخاصة المتزوجات حديثا , عند حدوث اي خلاف بينها وبين زوجها سرعان ما تترك بيت الزوجية وتذهب الى بيت اهلها وقد تطلب الطلاق من زوجها وتقضي العدة عند اهلها وتكون بذلك تجاهلت حكما شرعيا مهما من احكام الطلاق شرعه الله سبحانه وتعالى لحكمة.
وقد سئل فضيلة ******************** محمد **************** العثيمين رحمه الله:
يقول ارجو توضيح عدة المطلقة وهل المطلقة طلاقا رجعيا تبقى في بيت زوجها او ان تذهب الى منزل والدها حتى يراجعها زوجها؟
فاجاب:انه يجب على المراة المطلقة طلاقا رجعيا ان تبقى في بيت زوجها ويحرم على زوجها ان يخرجها منه لقوله تعالى:(لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه)وما كان الناس عليه الان من كون المراة اذا طلقت طلاقا رجعيا تنصرف الى بيت اهلها فورا هذا خطأ ومحرم لان الله قال:(لا تخرجوهن ) (ولا يخرجن) ولم يستثن من ذلك الا اذا اتين بفاحشة مبينة , ثم قال بعد ذلك :(وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ) ثم بين الحكمة من وجوب بقائها في بيت زوجها بقوله:(لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا ) فالواجب على المسلمين مراعاة حدود الله والتمسك بما امرهم الله به وان لا يتخذوا من العادات سبيلا لمخالفة الامور المشروعة , المهم انه يجب علينا ان نراعي هذه المسالة وان المطلقة الرجعية يجب ان تبقى في بيت زوجها حتى تنتهي عدتها وفي هذه الحال في بقائها في بيت زوجها لها ان تكشف له وان تتزين وان تتجمل وان تتطيب ون تكلمه ويكلمها وتجلس معه وتفعل كل شئ ما عدا الاستمتاع بالجماع اوالمباشرة فان هذا انما يكون عند الرجعة وله ان يراجعها بالقول فيقول راجعت زوجتي وله ان يراجعها بالفعل فيجامعها بنية المراجعة , اما بالنسبة لعدة المطلقة ان طلقت قبل الدخول والخلوة يعني قبل الجماع وقبل الخلوة بها والمباشرة فانه لا عدة عليها اطلاقا فبمجرد ما يطلقها تبين منه وتحل لغيرهواما اذا كان قد دخل عليها وخلا بها او جامعها فان عليها العدة وعدتها على الوجوه:
اولا:ان كانت حاملا فالى وضع الحمل سواء طالت المدة ام قصرت , وربما يطلقها في الصباح وتضع الولد قبل الظهر فتنقضي عدتها وربما يطلقها في شهر محرم ولا تلد الا في شهر ذي الحجة فتبقى في العدة اثنى عشر شهرا. المهم ان الحامل عدتها وضع الحمل مطلقا لقوله تعالى:(واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن).
ثانيا: اذا كانت غير حامل وهي من ذوات الحيض فعدتها ثلاث حيض كاملة بعد الطلاق بمعنى ان ياتيها الحيض وتطهر ثم ياتيها وتطهر ثم ياتيها وتطهر , هذه ثلاثة حيض كاملة سواء طالت المدة بينهن ام لم تطل وعلى هذا فاذا طلقها وهي ترضع ولم ياتيها الحيض الابعد سنتين فانها تبقى في العدة حتى ياتيها الحيض ثلاث مرات فيكون مكثها على هذا سنتين او اكثر , المهم من تحيض عدتها ثلاث حيض كاملة طالت المدة ام قصرت لقوله تعالى:(والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء).
ثالثا : التي لا تحيض اما لصغرها او لكبرهاقد ايست منه وانقطع عنها فهذه عدتها ثلاثة اشهر لقوله تعالى:(واللائى يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائى لم يحضن).
رابعا 🙁 اذا كان ارتفع حيضها لسبب يعلم انه لا يعود الحيض اليها مثل انه يستاصل رحمها فهذه كالايسة تعتد بثلاثة اشهر .
خامسا: اذا كان ارتفع حيضها وهي تعلم ما رفعه فانها تنتظر حتى يزول هذا الرافع ويعود الحيض فتعتد به.
سادسا : اذا ارتفع حيضها ولا تعلم ما الذي رفعه فان العلماء يقولون تعتد سنة كاملة تسعة اشهلر للحمل وثلاثة اشهر للعدة وهذه اقسام عدة المراة المطلقة.
اما التي فسخ نكاحها بخلع او غيره فانه يكفيها حيضة واحدة فاذا خالع زوجته بان فسخ نكاحها بعوض دفعته هي او وليها على ان يفارقها الزوج ثم فارقها بناء على هذا العوض فانه يكفيها حيضة واحدة والله الموفق.

الاستماع الانشوده من هنا
‫فتيات اليوم كفاكـ .. نشيد راائع‬‎ – YouTube

الحمد لله الذي فقهنا في الدين وألهمنا الرشد وجعلنا من عباده المسلمين.
والصلاة والسلام على سيد الأنام وبدر التمام ومصباح الظلام سيدنا محمد وآله بدور التمام، وصحابته العظام، وأتباعه والسالكين على نهجه إلى يوم الدين آمين.
وبعد ، فإن ديننا العظيم أولى عناية خاصة للمرأة المسلمة بنتا، وفتاة، وزوجة، وأماً، لأنها صانعة الأجيال ومُعِدَّةٌ للرجال، . وصدق الشاعر إذ يقول:
الأم مدرسة إذا أعددتها ….. أعددت شعباً طيب الأعراق
وقد كرم الرسول المرأة ففقهها في الدين، كما أمر زوجاته بتعلم القراءة و الكتابة، وجعل لنساء المؤمنين درساً خاصاً بهن، يقوم فيه بالتعليم النظري، وتقوم السيدة عائشة رضى الله عنها للنساء بالشرح العملي .، وكان النبى يشجع النساء على الاستفسار عن أمور دينهن ، حتى قالت السيدة عائشة فى ذلك مشجعة لهن :
{ نَعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ }
بل كان النبى يشرك النساء معه في الأعمال التى تناسبهن حتى في القتال عند الضرورة، فقد قال عن السيدة نسيبة بنت كعب في غزوة أحد عندما أمسكت بسيفها وأخذت تدافع عنه بعد فرار كثير من المسلمين عن حضرته وإحداق العدو به:
{ مَا ٱلْتَفَتُّ يَمِيناً وَلاَ شِمَالاً إلاَّ وَأَنَا أَرَاهَا تُقَاتِلُ دُونِي }
ومن هذا المنطلق .. رأينا أن من واجبنا أن نبصر النساء المسلمات بأمور دينهن فقمنا بجمع الاسئلة التى نتلقاها فى المحاضرات ، ولما كانت هذه الأسئلة تشمل كل شئون المرأة في زيها، وزينتها، وخلقها، وطهارتها، وعبادتها، و جميع حقوقها الزوجية والإرثية وغيرها، وكل أحوالها المنزلية والإجتماعية، فقد جمعنا من هذه الأسئلة قدراً كافياً وآثرنا نشرها بعد تبويبها ومراجعتها تحت عنوان: " فتاوى جامعة للنساء" ليعم بها النفع ويزول بها اللبس وينقشع بها الجهل خاصة أننا جعلناها في لغة سهلة وبطريقة مبسطة ليسهل قراءتها أو سماعها وتناولها لأى امرأة مسلمة حتى ولو كانت على قدر محدود جداً من الثقافة اللغوية أو العلمية.
والله حسبنا في ذلك كله فإنا ما نبغي غير رضاه ولا نطلب إلا توفيقه وهداه، فما كان من هذا العمل من خير، فهو من الله وما كان فيه من سهو أو خطأ؛ فيجبرنا فيه أننا ننوي به وجه الله ونفع أخواتنا المسلمات المؤمنات القانتات.
(رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً)10 [الكهف]
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
يتبع ان شاء الله

والذاكرين الله كثيرا والذاكرات، أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما) سورة الأحزاب