التصنيف: شؤون المرأة المسلمة NEW

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلمي براسي ……بارك الله فيك أختي الغالية لموضوعك

يسلمو يالغلا ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة •»كًــآتِـمَـة آلْـجُـروْحً«• الله يجزاك خير ويبعد وجهك على النار ويرزقك الله من حيث لا تحتسبي

وياك يالغلا ..

يسلمو ياقلبي ع المرور ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماردين .بارك الله فيك أختي الغالية لموضوعك

يسلمو يالغلا ..

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (٢) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (٣) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (٤) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (٥) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٦) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (٧) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (٨) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (٩) أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (١٠) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كان إذا

أنـزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع عند وجهه دويّ كدوي النحل، فمكثنا ساعة، فاستقبل القبلة ورفـع يديه فقال: "اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارضنا وارض عنا"، ثم قال: "لقد أنـزلت علي عشر آيات من اقامهن دخل الجنه ثم قرأ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ إلى عشر آيات، رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه عن أبي بكر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن عبد الرزاق.

2) عن ابي هريرة أن رسول الله كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزل (الذين هم في صلاتهم خاشعون).

قال الله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ {2} سورة المؤمنون آية 1-2 روى ابن عون ، عن محمد بن سيرين قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى رفع رأسه إلى السماء , فلما نزلت : الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ سورة المؤمنون آية 2 نكس رأسه.

وقال النسائي في تفسيره عن يزيد بن بابنوس قال :

قلنا لعائشة أم المؤمنين : كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فقرأت ( قد أفلح المؤمنون _ حتى انتهت إلى _
والذين هم على صلواتهم يحافظون ) قالت هكذا كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم .

&&&&&&

فقوله تعالى " قد أفلح المؤمنون "

أي قد فازوا وسعدوا وحصلوا الفلاح وهم المؤمنون المتصفون بهذه الأوصاف

" الذين هم في صلاتهم خاشعون " قال ابن عباس : أي خائفون ساكنون

وقال الحسن البصري : كان خشوعهم في قلوبهم فغضوا بذلك ابصارهم وخفضوا الجناح

وقال محمد بن سيرين : كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون ابصارهم إلى السماء في الصلاة فلما نزلت هذه الآية " قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون "

خفضوا ابصارهم الى موضع سجودهم ، والخشوع في الصلاة إنما يحصل لمن فرغ قلبه لها

واشتغل بها عما عداها وآثرها على غيرها ، وحينئذ تكون راحة له وقرة عين

كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة "
اخرجه احمد والنسائي عن أنس بن مالك مرفوعا

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يابلال ، أرحنا بالصلاة " اخرجه أحمد

&&&&&

وقوله تعالى : " والذين هم عن اللغو معرضون "

أي عن الباطل وهويشمل الشرك كما قال بعضهم ،

والمعاصي كما قال آخرون ، وما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال كما قال تعالى " وإذا مروا باللغو مروا كراما "

&&&&&&

وقوله " والذين هم للزكاة فاعلون "

الأكثرون قالوا أن المراد بالزكاة زكاة الأموال ، قال تعالى في سورة الأنعام: " وآتوا حقه يوم حصاده "

وقد يحتمل أن يكون المراد بالزكاة هنا زكاة النفس من الشرك والدنس كقوله " قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها "
وقد يحتمل أن يكون كلا الأمرين مرادا ، وهو زكاة النفوس وزكاة الأموال ،فإنه من جملة زكاة النفوس ،

والمؤمن الكامل الذي يفعل هذا وهذا والله أعلم .

&&&&&&

وقوله تعالى : " والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أوما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى ورآء ذلك فأولئك هم العادون "

أي الذين قد حفظوا فروجهم من الحرام فلا يقعون فيما نهاهم الله عنه من زنا ولواط ، لايقربون سوى أزواجهم التي أحلها الله لهم .أو ما ملكت أيمانهم من السراري .

وقد استدل الشافعي رحمه الله ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية الكريمة " " والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " فهذا الصنيع خارج عن هذين القسمين ، وقد قال الله تعالى : " فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " أي المعتدون

&&&&&

وقوله تعالى : "والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون "

أي إذا اؤتمنوا لم يخونوا بل يؤدونها إلى اهلها وإذا عاهدوا أو عاقدوا أوفوا بذلك ،لا كصفات المنافقين الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان "

&&&&&

وقوله تعالى : " والذين هم على صلواتهم يحافظون "

أي يواظبون عليها في مواقيتها كما قال ابن مسعود : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يارسول الله أي العمل أحب إلى الله تعالى ؟ قال : الصلاة على وقتها ، قلت ثم أي ؟ قال : بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله " اخرجاه في الصحيحين .

وقد افتتح الله ذكر هذه الصفات الحميدة بالصلاة واختتمها بالصلاة ، فدل على افضليتها

&&&&&

ولما وصفهم الله تعالى بالقيام بهذه الحميدة والأفعال الرشيدة قال : " أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون "

ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس فإنه أعلى الجنة وأوسط الجنة ، ومنه تفجر أنهار الجنة ، وفوقه عرش الرحمن "

وقوله : " أولئك هم الوارثون " فالمؤمنون يرثون منازل الكفار لأنهم أطاعوا ربهم عزوجل

و ثبت في صحيح مسلم : عن ابي برده عن ابيه مرفوعا : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كان يوم القيامة دفع الله لكل مسلم يهوديا أو نصرانيا فيقال هذا فكاكك من النار"
فاستحلف عمر بن عبد العزيز أبا بردة بالله الذي لاإله إلا هو ثلاث مرات أن أباه حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، فحلف له .

وهذه الآية كقوله تعالى : " تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا "

وكقوله تعالى : " وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون ."

فاعملي أختي بتلك الآيات حتى تكون من أهل الفردوس رزقنيها الله وإياكم

السلام عليكم

جزاك الله خيرا

احبك في الله

أختك عتوكة

همساتي لبناتي..وأخواتي ..����

قد وضع الله في قلوب الرجال ما وضع…فاحذري..

مشهد يتكرّر داخل البيوت:
تتحرّك بالبيجاما داخل المنزل..أمام والدها وإخوتها وأعمامها وأخوالها ..ثمّ تستبدلها تارة بالبنطال وتارة بالقصير….وتطوّر الأمر فأصبح
البنطال…شورتاً..والساق خارجا أو تنورة قصيرة ..بشراب خفيف تحتها أو بدون شراب ولا حول ولا قوّة إلّا بالله…وإذا سألتِ…

ماشعوركِ وأنتِ تتحرّكين بهذه الملابس أمام الأب والأخ ..والعمّ والخال..ومحارم الرضاعة..
نظرت إليك نظرة المستنكر للسؤال…هذا أبوي..وأخوي..عمّي.. خالي.!!.وش فيه اللباس عندهم؟؟
حبيبتي كيف تخرجيييييين وساقك وصدرك خارج أمام إخوتك ومحارمك …. ألست تخافين من الخروج أمام الشمس حتى لاتحرقك ….فمن باب أولى ستر جسدك المكشوف لئلا يتعرض للنار……..
مشهد يتكرّر داخل الغُرف..
تبدّل ملابسها أمام أمّها…وأمام أُختها…وتبدي من الجسد ما تبدي..دون مراعاة لحرام…ودون اعتبار
لحياء…وإذا ذكّرتها بسوء الفعلة…فتحت عينيها على أقصى اتّساع قائلة أمّي..أختي..؟ مابيننا شيء يخفى!

فتاوى أهل العِلم لاتُجيز للمرأة أن تبدّل ملابسها..أو تلبس مايكشف عن مفاتنها..إلّا أمام زوجها فقط..

والباقي (حتّى أبناءها المدركين) فلا يجوز هذه الألبسة أمامهم..
لما فيها من فتن قد لاتدركها المرأة الغافلة إلا إذا وقع الفأس في الرأس.

تذكر لي زميلة العمل أنّ زوجها قاضٍ في المحكمة منذ ثلاثين سنة…ويذكر لها أن طيلة تواجده في عمله لم تأته
شكاية من تحرّش المحارم إلّا في الثلاث سنوات الأخيرة…ويقول عند تحقيقي في الأمر يُرجع المَحْرَم المتّهم أنه بسبب لباس قريباتهم.

و قصه ترويها إحدى المعلمات عن زميلتها تقول:
زميلتي عندها ابنتان وعند نومهن تقوم بإقفال الباب عليهن ..وعندما سألتها عن السبب قالت ..لاحضت في الآونة الأخيرة نضرات الأب لبناته نضرة العاشق لعشيقته ..تجاهلت الأمر وقلت في نفسي إنه أب ونضرته نضرة حب لأولاده….ولكن في ليلة من الليالي رأيته يحاول أن يتحرش بابنته ..ومن بعدها وأنا أقفل الباب.

وأخرى تقول:
زوجي ملتزم وإمام في مسجد، أتى في أحد الايام من أهله وكان في وجهه علامات الحزن؛ سألته ماسبب حزنه وضيقته ولم يجاوبني حاولت معه حتى تحدث وقال: نفسيتي متعبة ..بسب ما أراه من أخواتي وبناتهن في لباسهن..قلت له هذا شي اعتدنا عليه وقمنا بنصحهن وبدون فائدة ماالغريب في ذالك قال ……المعذرة زوجتي لما سأقوله ..ولكن هذه الحقيقة، أنا في الأيام الأخيره تشتعل نار الشهوة عندي عندما أرى أخواتي وبناتهن ..بلباس ضيق أو شفاف أو عاري، أحاول التغافل وغض البصر ولكن كيف?? فصدر ظاهر وساق مكشوف وبنطال ضيق كيف??
إن لباس البنت هو الذي أجّج نار الشهوة…في جسده…فغاب عندئذٍ العقل…

(ومع تأكيدي الدّائم…على أنّ الخطأ لايُبرّر…والزلل لايُعذّّر) فبودي أن أنبّه بناتي الغافلات…أن الله قد وضع في النفوس شهوات ..فإيّاكِ أن تعرّضي نفسكِ للافتتان من قبل أحد قريب كان أو بعيد…وما أجمل ياحبيبتي لباس الحياء…
و غضوا البصر يا رجال و لو عن محارمكم فإنكم. محاسبون على النظره �� حرااااام.
و لباس الحياء الذي يسترك من الظاهر…والباطن.لا تكوني سببا في فاحشة تفعل أو سيئات تجمع بسبب لباس تساهلت فيه، وماجرائم الزنا في الغرب والتحرشات المنتشرة إلا بسبب هذا اللباس الذي ينقرض يوما بعد يوم.

هذه ياغالياتي….بعض همسات اختلجت في النفس…بعضها استطعتُ ترْجَمتها…فكتبتها..إليك…والبعض الآخر..
مازادت على أن تكون…آهاااات…خرجت من صدري…ومااستطاع أن يخُطّه قلمي…لواقع الحال..

آسفة إن كنت أطلتُ فيها فموضوعها يستحق…فالله أسأل أن تنفع..كما أردتها أن تنفع…

يُسع ـدني أإلـرٍد على مـوٍأإضيعكًـم

وٍأإألتلـذذ بِمـآ قرٍأإتْ وٍشآهـدتْ

تـقبلـوٍ خ ـآلص احترامي

رسالة إلى عيني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد

إن الإنسان ليغتر بقوته، والله هو المنعم عليه بهذا القدر من القوة، وقد جعل الله لهذا المخلوق من الحواس ما يهديه في عالم المحسوسات، ومن أعظم هذه الحواس نعمة العين. بما فيها من قدرة الدقة في التركيب، وحسن الهيئة، وبهاء المنظر والقدرة على الإبصار، هذه العين بما ترى في صفحات هذا الكون من دلائل القدرة، وموجبات الإيمان، وهو معروضة في صفحات الكون، مبثوثة في حناياه (في ظلال القرآن بتصرف).

وظيفة العين:

إن لكل عضو في جسد الإنسان وظيفة منوطة بها، فالله -سبحانه- قد خلق العين لوظيفة سامية، فقد خلقت العين؛ لتبصر الطريق وآفاته، والكون وآياته، وترى الأهل والأحباب، والولد والأصحاب، خلقت لرؤية إشراقة الشمس وغروبها وجمال البدور وبهائها ونزول الغيث بعد إمساكها، وإخضار الأرض بعد ذبولها، خلقت لكي ترى الليل يعقبه النهار، والنهار يعقبه الليل، خلقت لتتأمل في جريان الوديان والأنهار، كل ذلك لكي تصل إلى حقيقة واحدة… وهو الاهتداء إلى معرفة الواحد القهار ( منبريات، لأحمد السديس، بتصرف).

حياء العين:

قال النبي : { استحيوا من الله حق الحياء }، قلنا: "يا رسول الله إنا لنستحي والحمد لله"، قال: { ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، وتحفظ البطن وما حوى، ولتذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا }، يعني: من الله حق الحياء [رواه الترمذي، وحسنه الألباني].

فالحياء الشرعي للعين أن يتحفظ نفسها من النظر إلى ما حرم الله فإن العين إذا أشتد حياؤها؛ صانت صاحبها، ودفنت مساوئه، ونشرت محاسنه.

قال ابن حبان: ( ومن ذهب حياؤه؛ ذهب سروره، ومن ذهب سروره؛ هان على الناس ).

إذا لم تصن عرضا ولم تخش خالقا *** وتستحي مخلوقا فما شئت فاصنع

بسم الله الرحمن الرحيم

ا[CENTER]لسلام عليكم ورحمة الله

ا[SIZE="3"]لحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد..
لما كانت أخواتنا الكريمات حريصات على عمل الخير وفعله والاجتهاد في طاعة الله تعالى
واستغلال الفرص في مرضاة الله تعالى، كان البعض منهن يجهل بعض الأحكام في دين الله تعالى
وسُنة نبيه محمد ، وبمناسبة حلول شهر رمضان المبارك وهو شهر المسارعة والمسابقة في
الخيرات، رأينا إصدار هذه المطوية من كتاب ( أصناف النساء في رمضان للشيخ محمد المسند ).
حتى تستفيد منها الأخت المسلمة وتجتهد في طاعة الله تعالى على علم وصواب ولا نريد لها كما
قال الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه: ( وكم من مريد للخير لم يبلغه )
أصناف النساء في رمضان
منهن من تقضي جل وقتها في المطبخ فتنشغل عن ذكر الله وقراءة القرآن، ويفوتها
الأجر العظيم المترتب على ذلك، وكأن شهر رمضان شهر الأكل والشرب لا شهر الصيام
والقيام وتلاوة القرآن.
ومنهن من ترغب في الصلاة والصيام مع الناس فتتعاطى حبوب منع العادة الشهرية،
والأولى أن لا تفعل ذلك، وترضى بما كتب الله عليها، فإن مثل هذه الحبوب لا تخلو
من أضرار ذكرها الأطباء، والله عز وجل إنما كتب ذلك على بنات آدم لحكمة يعلمها
سبحانه ففي منعها مضادة للفطرة.

قال الرسول صلى الله عليه وسلم " سوف ياتي زمن علي أمتي الماسك علي دينه كماسك علي حجر من جمر "