ادعية الصحابة رضي الله عنهم من السنة 2024.

ادعية الصحابة رضي الله عنهم

ادعية الصحابة رضي الله عنهم

عن أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – أنه قال: (يا رسول الله، مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت) 000 قال: (قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه) 000 قال: (قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك) 000 رواه أبو داود والترمذي، حديث حسن صحيح

وعن أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – أنه قال لرسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (علمني دعاء أدعو به في صلاتي) 000 قال: (قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) 000 متفق عليه
وعن علي – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال له ولفاطمة – رضي الله عنهما -: (إذا أويتما إلى فراشكما، أو أخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين، وسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين ) 000 متفق عليه

وعن علي – رضي الله عنه – قال: قال لي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (قل: اللهم اهدني و سددني) 000 رواه مسلم

عن أبي ذر – رضي الله عنه – قال: قال لي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (؟ ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله 000 إن أحب الكلام إلى الله: سبحان الله وبحمده) 000 رواه مسلم

عن معاذ – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أخذ بيده وقال: (يا معاذ والله إني لأحبك) 000 فقال: (أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك، وحسن عبادتك) 000 رواه أبو داود بإسناد صحيح

وعن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث – رضي الله عنها – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: (ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟) 000 قالت: (نعم) 000 فقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: (لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ، ورضاء نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته) 000 رواه مسلم

عن أبي موسى – رضي الله عنه – قال: قال لي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (؟ ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة) 000 فقلت: (بلى يا رسول الله) 000 قال: (لا حول ولا قوة إلا بالله) 000 متفق عليه

عن عبد الله بن خبيب – رضي الله عنه – قال: قال لي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (اقرأ: قل هو الله أحد، والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح، ثلاث مرات تكفيك من كل شيء) 000 رواه أبو داود والترمذي، حديث حسن صحيح

عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقالوا: (ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموال، يحجون ويعتمرون، ويجاهدون ويتصدقون) 000 فقال: (ألا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم، وتسبقون به من بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم) 000 قالوا:؟ ( بلى يا رسول الله) 000 قال: (تسبحون، وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا و ثلاثين) 000 متفق عليه

وعن شكل بن حميد – رضي الله عنه – قال: قلت: (يا رسول الله، علمني دعاء) 000 قال: (قل: اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي ، ومن شر منيى) 000 رواه أبو داود والترمذي، حديث حسن صحيح

وعن أبي الفضل العباس بن عبد المطلب – رضي الله عنه – قال: قلت: (يا رسول الله، علمني شيئا أسأله الله تعالى) 000 قال: (سلوا الله العافية) 000 فمكثت أياما ثم جئت فقلت: (يا رسول الله، علمني شيئا أسأله الله تعالى) 000 قال لي : (يا عباس يا عم رسول الله، سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة) 000 رواه الترمذي، حديث حسن صحيح

وعن أبي أمامة – رضي الله عنه – قال: دعا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بدعاء كثير، لم نحفظ منه شيئا قلنا: (يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا) 000 فقال: (ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله 000 تقول:؟ اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد – صلى الله عليه وسلم – وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد – صلى الله عليه وسلم -، وأنت المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله) 000 رواه الترمذي، حديث حسن

شكرا أختي نِلت بها عظيم الأجر إن شاء الله
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
جزاك الله خير
الله يجزاك خير
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
اللهم صل على محمد و على آل محمد ,

القاب الصحابة "شاركي المتعة والفائدة" من الشريعة 2024.

القاب الصحابة "شاركي المتعة والفائدة"

وددت لو تشاركونى ولنستفيد جميعا

فجميعنا يعلم على الاقل اسماء بعض من صحابة رسول الله_صلى الله عليه وسلم _

ولكن هل جميعنا يعلم القابهم ( اشك فى ذلك)

فانا سابدا بذكر اسم اول صحابى و على من تعرف لقبه ان تذكره وتكتب اسم صحابى اخر وهكذا

ولنبدأ الان فافيدكم واستفيد منكم

اسم الصحابى (الزبير بن العوام)

ارجو التفاعل والمشاركةخليجيةخليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جـــزاكـِ الله خير sasoamir ع المشاركة الممتعة

والمفيدة بإذن الله تعالى . .

حــواري الرسول عليه الصلاة والسلام . .

هو لقب الصحابي " الزبير بن العوام " رضي الله تعالى عنه.. والله أعلم

:

بما كان يلقب الصحــابي (( عمر بن الخطاب )) رضي الله تعالى عنه ؟

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرعلى هذه الطرح القيم والجميل
زادكِ الله من علمه وفضله

لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم بالفاروق رضي الله عنه وأرضاه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ஐ نُورالْإيمَــاآان ஐ خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جـــزاكـِ الله خير sasoamir ع المشاركة الممتعة

والمفيدة بإذن الله تعالى . .

حــواري الرسول عليه الصلاة والسلام . .

هو لقب الصحابي " الزبير بن العوام " رضي الله تعالى عنه.. والله أعلم

:

بما كان يلقب الصحــابي (( عمر بن الخطاب )) رضي الله تعالى عنه ؟

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


جزاك اله خيرا وجزاناخليجية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سما المجد خليجية
بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرعلى هذه الطرح القيم والجميل
زادكِ الله من علمه وفضله

لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم بالفاروق رضي الله عنه وأرضاه

جزاك الله بكل الخيرخليجية
ولكنك لم تذكرى اسم الصحابى التالى

اقول انا اسم الصحابى وعايزاكم تتفاعلوا شوية ماااااااااشى

أسامة بن زيد

لقب الصحابي " أسامة بن زيد" رضي الله تعالى عنه هو

" الحــب ابن الحـــب " والله أعلم

:

ماهو لقب الصحابي "عُثمان بن العفان" رضي الله تعالى عنه

سُبحَان الله وبِحَمدِه .. سُبحَان الله العَظيم


ماهو لقب الصحابي "عُثمان بن العفان" رضي الله تعالى عنه

ذو النورين

ما هو لقب الصحابى ( ثابت بن قيس )

افتراضي كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة 2024.

افتراضي كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة

خليجيةكل عام وانتم وكل الامة الاسلامية بخيرخليجية
كيف كان الرسول والصحابة يحتفلون بعيد الفطر المبارك
كان المسلمون الأوائل يبدأون يوم العيد بالاغتسال للصلاة، ثم يلبسون أحسن الثياب، والتطيب. ومن السنة النبوية وإعمالاً لفعل الرسول صلي الله عليه وسلم، الأكل قبل الخروج من المنزل فيفطرون علي تمرات أو غيرها، ويحتسون الماء أو الحليب قبل الذهاب لصلاة عيد الفطر. ثم يذهبون مشاة، كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج إلي مصلي العيد ماشيًا ويصلي بالناس ركعتين ثم يخطب فيهم.
وتشرع صلاة العيد بعد طلوع الشمس وارتفاعها، بلا أذان ولا إقامة. وهي ركعتان؛ يكبر في الأولي سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات. ويسن أن يقرأ الإمام فيها جهرًا بعد الفاتحة سورة (الأعلى) في الركعة الأولي و(الغاشية) في الثانية، أو سورة (ق) في الأولي و(القمر) في الثانية. وتكون الخطبة بعد الصلاة، ويتأكد خروج النساء إليها، ومن الأدلة علي ذلك:
1- حديث عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والأضحي، في الأولي سبع تكبيرات، وفي الثانية خمسًا» أخرجه أبو داود بسند حسن، وله شواهد كثيرة.
ومن أحكام عيد الفطر وآدابه:
أولها التكبير يوم العيد ويبدأ من ثبوت يوم العيد وينتهي بصلاة العيد. وصيغة التكبير الثابتة عن الصحابة رضي الله عنهم: (الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر كبيرًا)، و(الله أكبر.. الله أكبر.. لا إله إلا الله.. الله أكبر ولله الحمد).
وما عدا ذلك من صيغ التكبير والزيادات التي نسمعها في كثير من المساجد فليس لها أي إسناد شرعي، ولا بأس بها إن كانت ذاكرة ممجدة لله ورسوله صلي الله عليه وسلم.. وقد قال الله تعالي (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون).
الجهر في التكبير في الذهاب إلي صلاة العيد.. والذهاب إلي المصلي من طريق، والعودة من طريق آخر.خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
وصلاة العيد في المصلي هي سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحرص عليها وادع لها.خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
اصطحاب النساء والأطفال والصبيان دون استثناء حتي الحيض والعواتق وذوات الخدور من النساء، كما جاء في صحيح مسلم عن أم عطية رضي الله عنها قالت: أمرنا تعني النبي صلي الله عليه وسلم أن نُخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وأمر الحيض أن يعتزلن مصلي المسلمين.خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية:rose :
وصلاة العيد ركعتان يكبر في الأولي سبع تكبيرات غير تكبيرة الإحرام وفي الثانية خمس تكبيرات قبل الفاتحة أيضاً، ويقرأ الإمام فيهما سورة الأعلى والغاشية كما في صحيح مسلم عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الأعلي، وهل أتاك حديث الغاشية.خليجيةخليجية
والاستماع إلي الخطبة التي بعد صلاة العيد سنة، ومن لم يحضر الخطبة وقام بعد الصلاة فلا ضير عليه.خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
التهنئة بالعيد ثابتة عن الصحابة رضي الله عنهم، ولم تثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث صحيح، وأما عن الصحابة فعن جبير بن نفير قال كان أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: «تقبل منا ومنك».
زكاة الفطر: وهي واجبة علي كل مسلم تكون مما نأكل من تمر أو بر أو أرز أو غيرها، لحديث ابن عمر رضي الله عنه قال: (فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر في رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير علي العبد والحر والذكر والأنثي والصغير والكبير من المسلمين) رواه البخاري ومسلم.. والصاع = 04.2 كجم.. ووقت وجوبها هو غروب شمس ليلة العيد، ويمكن إخراجها قبل العيد بيوم أو بيومين، ومن أداها بعد صلاة العيد فهي من الصدقات.خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
ويلاحظ أنه إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة، فمن صلي العيد لم تجب عليه صلاة الجمعة؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: «اجتمع عيدان في يومكم هذا، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون إن شاء الله» أخرجه ابن ماجة بسند جيد، وله شواهد كثيرة.خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
ولا بأس بالمعايدة، وأن يقول الناس: (تقبل الله منا ومنك). فيوم العيد يوم فرح وسعة، فعن أنس رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: «ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نعلب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يوم الأضحي، ويوم الفطر».

خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية

درر من اقوال الصحابة والسلف من السنة 2024.

درر من اقوال الصحابة والسلف

********درر من اقوال الصحابة والسلف الصالح

بسم الله الرحمن الرحيم

*****من اقوال ابن القيم****

***من خلقه الله للجنة لم تزل هداياها تأتيه من المكاره .
***ومن خلقه للنار لم تزل هداياها تأتيه من الشهوات .
***لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله أحبار أهل الكتاب
***ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين .
***الدنيا من أولها لا تساوي غم ساعة فكيف بغم الدهر

****قال ابن القيم وفي غض البصــر فوائــد
أحدها : تخليـص القلب من ألـــم الحسرة ، فمن أطلق نظره دامت حسرته
ثانيا : أنه يورث القلب نوراً وإشراقاً يظهر في العين وفي الوجه والجوارح
ثالثا : أنه يورث صحة الفراســة فإنها من النور وثمراتـــه
رابعا : أنه يورث قــوة القلب وثباتــه وشجاعتـه .
خامسا : أنه يفتــح له طرق العلـم وأبوابــه ويسهل عليه ابوابه
سادسا : أنه يخلص القلب من أسـر الشهــوة فإن الأسير اسير الشهوة
سابعا : أنه يخلص القلب من سكر الشهوة ورقــــدة الغفلة قال بعض السلف ان الذى يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله

***من أقوال ابن المبارك
اترك فضول النظر توفق للخشوع .و اترك فضول الكلام توفق للحكمة .
رب عمل صغير تعظمة النيةورب عمل كبير تصغره النية.
***قال ابن تيمية رحمه الله
وليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان والمعرفة
قال ابن تيمية سب من اسباب النجاة من الفتن فلا تزول الفتنــة عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله
لله عز وجل ، فيكون حبه لله ، ولما يحبه الله ، وبغضهلله ، ولما يبغضــه لله
***قال أبوبكر الصديق رضي الله عنه :
أربع من كُنَّ فيه كان من خيار عِباد الله: من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعا المدبر، وأعان المحسن
***قال ابن القيم رحمه الله: "أصول الخطايا ثلاثة: الكبر والحرص والحسد- قال الزهري رحمه الله: "كان من مضى من علمائنا يقولون: الاعتصام بالسنة نجاة"

***قال عمرو بن أوس رحمه الله: "المخبتون الذين لا يظلمون، وإذا ظلموا لم ينتصروا"

***قال مالك ابن دينار :
اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الارباح من غير بضاعة ..
قال سلمة ابن دينار :
ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم
وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم
****قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله .. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته

****قال ابن تيميه رحمه الله :
فالرضا باب الله الأعظم وجنة الدنيـــا.. وبستان العارفين..
****قال الزهري رحمه الله :
مــا عُـــبـِد الله بشيء أفضل من العلم
****قال وهيب بن الورد:
إن استطعـــت ألا يسبقـــك الى الله أحـــد فافعــــــل
****قال الامام أحمد :
الناس الى العلم أحوج منهم الى الطعام والشراب لأن الرجل يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين
وحاجته الى العلم بعدد أنفاسه.

****قال مالك : إن حقاً على من طلب العلم أن يكون عليهوقار وسكينة وخشيةوأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله .

جزالله خيرا كل من ساهم فى نشرها وكانت فى ميزان حسناته

بارك الله فيك
وجزاك الله خيراً
وجعله الله في ميزان حسناتك
اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــه…
من زماان ماقريت اقوال حلووه وربي اقراها وانا منشرحة الصدر…
الله يجزاك كـــل خيير…
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حتى أنت يا ابن السوداء! خصام الصحابة -كلام عذب 2024.

حتى أنت يا ابن السوداء! خصام الصحابة

اجتمع الصحابة في مجلس … لم يكن معهم الرسول عليه الصلاة والسلام …
فجلس خالد بن الوليد .. وجلس ابن عوف .. وجلس بلال وجلس أبو ذر …

فتكلم الناس في موضوع ما .. فتكلم أبو ذر بكلمة اقتراح:
أنا أقترح في
الجيش أن يفعل به كذا وكذا

قال بلال: لا .. هذا الاقتراح خطأ

فقال أبو ذر: حتى أنت ياابن السوداء تخطئني

فقام بلال مدهوشاً غضباناً أسفاً …
وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام …
وأندفع ماضياً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصل بلال للرسول عليه الصلاة والسلام ..

وقال: يارسول الله … أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في ؟
قال عليه الصلاة والسلام: ماذا يقول فيك ؟؟
قال بلال: يقول كذا وكذا …

فتغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم ..

وأتى أبو ذر وقد سمع الخبر .
فاندفع مسرعاً إلى المسجد
…فقال: يا رسول الله … السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قال عليه الصلاة والسلام:

يا أبا ذر أعيرته بأمه …
إنك امرؤ فيك جاهلية.!!

فبكى أبو ذر .. وأتى الرسول عليه السلام وجلس .. وقال يارسول الله استغفر لي .. سل الله لي المغفرة ..
ثم خرج باكياً من المسجد …

وأقبل بلال ماشياً ..
فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال ووضع خده على التراب
.. وقال: والله يابلال لا ارفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك

.. أنت الكريم وأنا المهان ….!!

فأخذ بلال يبكي .. وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا

********

أن بعضنا يسيء للبعض في اليوم عشرات المرات
فلا يقول : عفوا أخي.
إن بعضنا يجرح بعضا جرحا عظيما. في عقيدته ومبادئه وأغلى شيء في حياته
فلا يقول .. سامحني
إن البعض قد يتعدى بيده على زميله. وأخيه
ويخجل من كلمة: آسف

********

أنت ,,, متى آخر مرة قلتِ فيها: آسفة ,,,, تذكري جيدا؟

فعلا دمعت عيني من هذه القصه الاكثر من راائعه كاانو يكبرون الصغائر فلايفعلو الكباائر لله درهم من صحاابه والله لوكل انسان اعتذر عن خطائه لكانت الدنيا افضل مشكووره اخيتي لسرد مووضوع رائع مثل هذا جزااك الله الجنه ااامين
ولك الجنة أيضا… جمعنا الله مع صحابة رسوله في جنان النعيم
السلام عليكم تسلمي عزيزتي جزاك الله الف خيرآجدآ روعه
تقبلي مروري لك بودي
شكراً اختي جزاك الله خير
ما اجمل ان نقراء عن الصحابة رضي الله عنهم

قصيدة رائعة لعائض القرني تدافع عن الصحابة 2024.

قصيدة رائعة لعائض القرني تدافع عن الصحابة

دع عنـكَ لومـي يا حسود وأبعـدِ =فأنـَا على نـهـج النَّبيّ محمــدِ

قضّيتُ في عـلـمِ الرسولِ شبيبتي = ونهلـتُ بالتعليـمِ أعـذبَ مـوردِ

تـابعتُ أصحابَ الحديـثِ كأحمـدٍ = وكمالكٍ ومسـدد بـن مسـرهـدِ

وبرئتُ من أهـلِ الضلالِ وحزبهم =أو رأي زنديـقٍ وآخـر ملـحـدِ

ونبـذتُ رأي الجهم نبـذَ مسـافرٍ =لحـذائه والجعــدِ عصبة معبـدِ

لا للخـوارجِ لستُ مـن أتباعهـم = هل أرتضي نهـج الغوي المفسـدِ

فولاة أمـرِ المسلميـنَ نطيعـهـم =نأبى الخروجَ على الإمامِ المهتـدي

والمرجؤون نفضـتُ كفـي منهمو = والصـقر لا يأوي لبيت الهـدهـدِ

والـرفضُ أخلعهُ وأخلـعُ أهـلـه = هـم أغضبوا بالسبِ كـل موحـدِ

كلا ولا أرضى التصوفَ مشربــاً = تبـاً لهـم مـن فـرقةٍ لـم تهتـدِ

كتـبُ ابن تيمية حسـوتُ علومها = ونسختُهـا في القلبِ فعـل الأمجدِ

ومع المجـددِ قـد ركبـتُ مطيتي = مـن نجدِ أشرقَ مثل نورِ الفرقـدِ

لا تسمعـنَّ لحاسـدي في قــوله =والله ما صـدقوا أيصدقُ حسـدي؟

والله لـو كرِهتْ يـدي أســلافنا= لقطعتها ولقُلـتُ سُحـقاً يا يــدي

أو أن قلبــي لا يُحـبُ محمــداً = أحرقتـهُ بالنَّـار لـم أتــــردّدِ

فأنا مـع الأسلاف أقفـو نهجـهـم = وعلى الكتـاب عَقِيـدتي وتَعبـدي

واشكـر سليـمان الخراشي إنــه = كالسيف في رأس الضـلال مهنـدِ

قد جـاءني يهدي المشورة قائــلاً = امـدح رعاك الله صحب محمــدِ

فالله يشـكر سعيـه ويثيـبـــه = لله قصـدٌ صالـحٌ من مقصـــدِ

فعلى الرسولِ وآلـه وصحابـــه =مني السـلام بكل حـب مسعــدِ

هـم صفوة الأقوام فاعرف قدرهـم = وعلى هـداهـم يا مـوفق فاهتـدِ

واحفظ وصية أحمد في صحبــه = واقطـع لأجلهم لسـان المفســدِ

عرضي لعرضهموا الفداء وإنهــم =أزكى وأطـهر من غمام أبـــردِ

فالله زكاهـم وشرّف قـدرهـــم = وأحلهـم بالديـن أعـلى مقعــدِ

شهدوا نزول الوحي بل كانوا لــه = نعم الحمـاة من البغـيض الملحـدِ

بذلوا النفوس وأرخصوا أمـوالهـم =في نصـرة الإسـلام دون تـرددِ

ما سبـهم إلا حقيـرٌ تـافــــهٌ =نـذلٌ يشـوههم بحقـدٍ أســـودِ

لغبـارُ أقدام الصحابة في الـردى = أغلى وأعلى من جبـين الأبعــدِ

ما نال أصحابَ الرسول سوى امرء = تمـت خسارتـه لسـوء المقصـدِ

هـم كالعيـون ومسـها إتلافـهـا = إيـاك أن تدمـي العيـون بمـرودِ

من غيرهم شـهد المشاهد كلهــا = بـل من يشابهـهم بحُـسن تعبـدِ

ويـلٌ لمن كان الصحابة خصمـَه = والحاكـمُ الجبـارُ يـوم الموعـدِ

كل الصحابة عادلون وليس فــي = أعراضهم ثـلبٌ لكـل معـربــدِ

أنسيـت قـد رضي الإله عليـهـم =في تـوبةٍ وعلى الشهادة فاشهــدِ

فإذا سمعت بأن مخـذولاً غـــدا= في ثلبـهم فاقطع نياط المعتــدي

مفـتاح سبـهم الموفـق خالنــا = أزجي التحـايا للحليــمِ الأرشـدِ

أعني معاويـة الجليـلَ وحسبـُـه =إذ كـان كاتبَ وحينا ثبـتَ اليــدِ

مـا اختـاره المختـار إلا أنــه =حَبـرٌ أميـن في صراطٍ مهتــدِ

ودعا له خيـر الأنـام وبوركـت = أيـامـه في مُـلك عـدلٍ أرغـدِ

حتى تقيُ الديـن قـال: دُعا النبـي = لا أشبـع الرحمـن بطـن الأبعـدِ

هو من مناقبه وخيـرُ خصالـــه =فأضف إلى تلك المنـاقب واعـددِ

ولِعمـرو داهيـة الـدواهي حبُنـا = مهما جـرى حاز الرضى بتـفردِ

أنعم بفاتـح مصـر مـن قـوادنا = لله درك مــن هـمـامٍ أوحــدِ

لـو كـان في إيـمانه شـك لمـا =ولاه خيـر الخـلق جيـش المسجدِ

صلى بأصحاب الرسول ولم يكـن= حـاشاه من أهـل النفاق بمشهــدِ

لكـنّ مبغضـهم يحـاول ثلبـهـم= بـتربصٍ وتـحرشٍ وتـرصــدِ

هو كالذبـاب على الجراح وهمـّه =وضع الأذى فعل الحقـود الأنـكدِ

حـبُ الصحابة واجبٌ في ديننــا = هم خير قرنٍ في الزمان الأحمــدِ

ونكـفُ عـن أخطائـهم ونعدهـا =أجراً لمجتـهدٍ أتى في المسنـــدِ

ونصونـهم من حاقـدٍ ونحـوطهم =بثـنائنا في كـل جمـع أحشــدِ

قد جاء في نص الحـديث مصحّحاً = الله في صحبي وصية أحمــــدِ

فبحبـهم حـب الرسـول محقـق = فاحـذر تنقصهم وعنه فأبعــــدِ

منقوووووووووووووووووووووول خليجية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
الشكر لله اختى العزيزة

نورتى

اقوال الصحابة 2024.

اقوال الصحابة

ّ_الرخصة من الله صدقة فلا تردوا صدقته

*لكل داخل هبة فابدؤوه بالتحية،ولكل طاعم حشمة فابدؤوه باليمين
(ابن العباس)

الدنيا كلها هموم ،فما كان منها في سرورفهو ربح
( ابن مسعود)

_من كثر اخوانه كثر غرماؤه
_اكرموا سفهاءكم فانهم يكفونكم العار والنار
( ابن العاص)
_العيش في بقاء الحشمة
في كل شيء سرف الا في المعروف
(المغيرة ابن شعبة)

جزييييييييييييييييييييييييييييييت خيرا.
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة مجابة 2024.

كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة

خليجيةكل عام وانتم وكل الامة الاسلامية بخيرخليجية
كيف كان الرسول والصحابة يحتفلون بعيد الفطر المبارك
كان المسلمون الأوائل يبدأون يوم العيد بالاغتسال للصلاة، ثم يلبسون أحسن الثياب، والتطيب. ومن السنة النبوية وإعمالاً لفعل الرسول صلي الله عليه وسلم، الأكل قبل الخروج من المنزل فيفطرون علي تمرات أو غيرها، ويحتسون الماء أو الحليب قبل الذهاب لصلاة عيد الفطر. ثم يذهبون مشاة، كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج إلي مصلي العيد ماشيًا ويصلي بالناس ركعتين ثم يخطب فيهم.
وتشرع صلاة العيد بعد طلوع الشمس وارتفاعها، بلا أذان ولا إقامة. وهي ركعتان؛ يكبر في الأولي سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات. ويسن أن يقرأ الإمام فيها جهرًا بعد الفاتحة سورة (الأعلى) في الركعة الأولي و(الغاشية) في الثانية، أو سورة (ق) في الأولي و(القمر) في الثانية. وتكون الخطبة بعد الصلاة، ويتأكد خروج النساء إليها، ومن الأدلة علي ذلك:
1- حديث عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والأضحي، في الأولي سبع تكبيرات، وفي الثانية خمسًا» أخرجه أبو داود بسند حسن، وله شواهد كثيرة.
ومن أحكام عيد الفطر وآدابه:
أولها التكبير يوم العيد ويبدأ من ثبوت يوم العيد وينتهي بصلاة العيد. وصيغة التكبير الثابتة عن الصحابة رضي الله عنهم: (الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر كبيرًا)، و(الله أكبر.. الله أكبر.. لا إله إلا الله.. الله أكبر ولله الحمد).
وما عدا ذلك من صيغ التكبير والزيادات التي نسمعها في كثير من المساجد فليس لها أي إسناد شرعي، ولا بأس بها إن كانت ذاكرة ممجدة لله ورسوله صلي الله عليه وسلم.. وقد قال الله تعالي (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون).
الجهر في التكبير في الذهاب إلي صلاة العيد.. والذهاب إلي المصلي من طريق، والعودة من طريق آخر.خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
وصلاة العيد في المصلي هي سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحرص عليها وادع لها.خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
اصطحاب النساء والأطفال والصبيان دون استثناء حتي الحيض والعواتق وذوات الخدور من النساء، كما جاء في صحيح مسلم عن أم عطية رضي الله عنها قالت: أمرنا تعني النبي صلي الله عليه وسلم أن نُخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وأمر الحيض أن يعتزلن مصلي المسلمين.خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية:rose :
وصلاة العيد ركعتان يكبر في الأولي سبع تكبيرات غير تكبيرة الإحرام وفي الثانية خمس تكبيرات قبل الفاتحة أيضاً، ويقرأ الإمام فيهما سورة الأعلى والغاشية كما في صحيح مسلم عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الأعلي، وهل أتاك حديث الغاشية.خليجيةخليجية
والاستماع إلي الخطبة التي بعد صلاة العيد سنة، ومن لم يحضر الخطبة وقام بعد الصلاة فلا ضير عليه.خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
التهنئة بالعيد ثابتة عن الصحابة رضي الله عنهم، ولم تثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث صحيح، وأما عن الصحابة فعن جبير بن نفير قال كان أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: «تقبل منا ومنك».
زكاة الفطر: وهي واجبة علي كل مسلم تكون مما نأكل من تمر أو بر أو أرز أو غيرها، لحديث ابن عمر رضي الله عنه قال: (فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر في رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير علي العبد والحر والذكر والأنثي والصغير والكبير من المسلمين) رواه البخاري ومسلم.. والصاع = 04.2 كجم.. ووقت وجوبها هو غروب شمس ليلة العيد، ويمكن إخراجها قبل العيد بيوم أو بيومين، ومن أداها بعد صلاة العيد فهي من الصدقات.خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
ويلاحظ أنه إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة، فمن صلي العيد لم تجب عليه صلاة الجمعة؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: «اجتمع عيدان في يومكم هذا، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون إن شاء الله» أخرجه ابن ماجة بسند جيد، وله شواهد كثيرة.خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
ولا بأس بالمعايدة، وأن يقول الناس: (تقبل الله منا ومنك). فيوم العيد يوم فرح وسعة، فعن أنس رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: «ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نعلب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يوم الأضحي، ويوم الفطر».

خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية

لماذا غير القران حياة الصحابة ولم يغير حياتنا 2024.

لماذا غير القران حياة الصحابة ولم يغير حياتنا

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

لمَاذَا غَيّر القُرآنُ حَياةَ الصّحَابَةِ ولَمْ يُغيّر حَياتَنَا ؟!

لمَا شَكَا أبُو جمْرة لابْن عبّاسٍ سُرعَة قِراءَته
وأنّهُ قَد يقْرأ القُرآنَ فِي ليْلةٍ مَرّة أوْ مرّتيْن , تعَجّبَ لصنِيعِه وَقالَ :

(لأنْ أقرَأ سُورَةٌ وَاحِدةٌ أحَبُّ إِلَيَّ مِن أن أفُعلَ ذَلِكَ الذِي تَفعَل،

فَإن كُنت فَاعِلا ولابُد، فَاقْرأ قِراءَةً تُسْمعُ أُذُنَيْك، وَيعيها قلبُك).

فَقدّم القَلب والسمْع علَى أن يَقطَع هَذه المَسيْرة
العَدديّة فِي تِلاوَة القُرْآن !

وَلمَا قَدم أهْل اليَمنِ زمَان أبِي بَكرٍ الصدّيق – رَضي اللهُ عَنه
وَسمِعوا القُرآنجَعلُوا يَبكوْن , فَقالَ أبُو بَكرٍ :
" هكَذا كنّا ثُم قسَتْ القُلوْب " !!
مَع أنّه ـ رَضِي اللهُ تعَالى عنهُ ـ كَان رَجلًا أسِيفًا
رقِيقَ القَلبِ إذَا صَلَّى

بِالنَّاس وَقرَأ كَلام اللهِ – تعَالَى – لَا يَتمَالكْ نفْسه مِن البُكاء .

بَخلَتْ عُيونُك بِالبُكا فَلتسْتعِر . . . عيْنـًـــا لغَيرِك دَمعُها مِدرَارُ
مَن ذَا يُعيْرك عَينهُ تبْكي بِها . . . أرأيتَ عينًا للدمُوع تُعـــــارُ

وَلمّا سمِع أبُو الدحْداح قَولَ اللهِ – تَعالَى :

{ مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً }
[البقرة: 245]،
قالَ: أوَيَقبلُ اللهُ منّا القَرضَ، فَتصدّق ببُستانٍ لهُ فِيْه سُتمائة نَخلَة
ثمّ ذَهبَ لِزوْجَته يُخبِرهَافَقالَتْ: بَشرّك اللهُ بِخيْرٍ.
وَلمْ تلطُم خدًّا أوْ تشقّ جيْبًا ، أوْ تقُول لهُ ضيّعتنَا
بَل عَمدتْ إلَى صِغارهَا، تُخرِج مَا فِي جُيوبِهم وَأيدِيهم من تَمرٍ
لأنّ البُستان قَد صارَ للهِ تعَالَى

لَو تأمّلنا أسْلوبَ الصحَابةِ – رِضوَان اللهِ عليْهم- فِي تلقّي الوَحي
وَطرِيقَة الرّسُول – صَلى اللهُ عليْه وسلّم – مَع مَن يَدعُوهُم
مَاذا كَان يَقُول لَهم ؟!
وَكيْف كَان يُحببهم فِي الإسْلام ؟!

لوَجدنَاهُم فِي أغلَب المَواقِف يَكتفُون بِتلاوَة آيَات اللهِ جلّ وَعلا
وَتُحدِثُ فِي النفُوس الأثَرَ العَظِيم ..
كَانتْ قِراءَته – صلّى اللهُ عليْه وَسلم – للقُرآن تجَْذبُ الكَافِر
وَالمُنافِق وَالمُشرِك وَتُرشِده إلَى سَبِيل الرشَاد !
الصحَابة رِضوانُ اللهِ علَيْهم قَرؤوا القُرآن بِحرصٍ وَوَعوهُ وَطَبّقًوه
واليَوم يَحرصُ بَعض شَبابِنا علَى مُتَابعةِ أخبَار الفُسّاق مِن أهْل
الغِنَاء واللهْووَمن هُنَا صَار الصحَابةُ قَادَةً
وَأصبَح هَؤلاءِ عَالَة…
بَنَى الصحَابةُ حضَارة , وَشبابنَا لا عمَل لَهُم سِوَى تدْمِير
الطاقَات فِي فنَاء اللهْو وَقت الفَراغِ , ومَا أكثَر فَراغِهم !!
وَتسَامَى أوْلئك , وَما زِلنَا ننحَدِر بِعادَاتِنا وَمُعتَقداتِنا.
اسْتُشهِدوا لتُوهب لهُم الحَياةِ الخَالِدة فِي جنّات عَدن
وَالبَعضُ منّا يَموتُ ألفَ مرّةٍ مِن أجْل فوَات أمْر دنْيويّ
وبَعد هَذا نَتساءَل :
لمَاذا غيّر القُرآن مِن حيَاة الصحَابة , وَلمْ يُغيّر مِن حَياتِنا ؟!

إنّهَا بِكُلّ سهُولَة :: الأهْدَاف ::

لمّا جَعلَ الصحَابةُ – رِضْوان اللهِ عليْهِم – غايَة أهدَافِهم
جَعلُوا يَستمِيتُون فِي فَهمِ كَلامِ ربّهم الّذي أحبّوه بِصدقٍ
وتَفانوْا فِي سَبيلِ التقرّبِ إلَى خَالقِهم وَرازِقهِم .

وَلمّا جعلنَا الدّنْيَا أكبَر هَمّنا وَمبْلغَ عِلمنَا
صَرفَ اللهُ عنّا فَهم كتَابهِ وَالتأثر بِه , فَكانَ الضرَرُ مُتجليًّا فِينَا
علَى مُستوَى الفَردِ بِصَرف القَلبِ وَجهلِه سُبل الصلاحِ
وَعلَى مُستوَى الأمَمِ فأصْبحتْ أمّتنَا تَتهادَى بَيْن أيْدِي الجُهّال
وَأصحَاب القَرارِ الذِين يَتنمّقُون بِوجُوب فَرضِ الحَضارَات
الغَربِيّةلأنّها السائِدة علَى الصعِيد العَام بِزعْمِهم !!
وَاللهُ لا يُغيّر مَا بِقومٍ حتَى يُغيّروا مَا بِأنفُسِهم

عَنْ عبد الله بن مسعود – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – , قَالَ :
" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَوَجَدَ قَلْبَ
مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ ،
فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ , وَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ ، ثُمَّ نَظَرَ فِي
قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِهِ فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ
قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِهِ
فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ ، فَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ
حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّه حَسَنٌ ،وَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ
سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ سَيِّئٌ " .
أخرجه أحمد
وقال الألباني : [ وهذا إسنادٌ حسن ] .

اجْتثاثُ المُشكلةِ مِن جُذورِها يَنطلِق مِن إصْلاحِ مَكمَن الدّاء
وَمسْؤول الآدَاء .. وَملِك الأعْضَاء … إنه القَلْب ..
فَانصِرافُ القَلبِ عَن أبْوابِ الخَيرِ مِن أشَدّ الخُطوبِ
الَتِي لابُد أن يَتدارَكهَا المَرؤ خَاصة إذَا
مَا ابتعَد عَن القُرآن وَلمْ يَعُد يَتأثر بِه أوْ يَستَكِين !
القَلبُ ثغْرةٌ تتدفّق مِنهَا كُلّ العَقبَاتِ
لأنّ فِي الجَسدِ مُضغَة إذَا صَلُحتْ صلُح سَائرُ الجَسدِ
وَإذَا فَسدتْ فَسدَ سَائرُ الجَسدِ
لذَلكَ وجَب عَليْك تَطهِيره وَتنقِيتُه مِن الشوَائبِ
وتَهيئتهُ لِتقبّل هَذا الحَقّ ..
قَالَ عُثمَان – رَضي اللهُ عنهُ – : لَوْ سَلِمتْ قُلوبكُم
مَا شبِعتْ مِن كَلامِ ربّكُم ..!!

وَممّا لا شَكّ فِيهِ أنّ إعْداد الأرْض الخَصبةِ الصالِحة
للزرَاعة أمْرٌ مُهمٌّ جدًّا ..
لَكنّ التُربة تبْقى تُربَة مَا لَم نبْذر فِيها البذُور الصالِحة
وَنسقِيها المَاء بِعنايَة !! ..
والنيّة الصالحَة هِي بِذرَة الخَيْر التِي إن اهتَمّ بِها
صَاحبُها وَسقاهَا مِن كلامِ رَبّها
أوْرثَتهُ ربِيعًا قَلبِيًّا وَنَسِيمًا روحِيًا يَبعَثُ علَى الانشِرَاح ..
فَالنيّة سِرّ العُبودِيّة وَروحِهَا ، وعَاملٌ بِلا نيّة كَمُسافِر
بلا زَاد .. وَقدْ يبْلغ العَبدُ بِنيّتهِ مَا لا يَبلغهُ بعَملهِ .
فَإعْداد القَلبِ أوَلًا وَزرْع النيّة الصالِحةِ فيْه
ثانيًا هِي الخطْوة الأهمّ والإنجَاز الأعْظم
لِقلبٍ مُتعلقٍ بِالله خَاشعٍ خَاضعٍ لهُ سبْحانه ..
وكيْف لقَلبٍ مُنشرحٍ بِذكْر ربّه مَسرُورٍ بمُناجَاتِه مُحسِن بِعبَادتِه
ألا يَفيض بِروحَانيَته عَلى أفْعالِه وَأخْلاقَه وَتصرفَاتِه ؟!

لوْ خُبّرتَ عَن فُلان المتعلّق بِالنادي الفُلاني فِي أي رِيَاضَة
كَانتْبِإمكَانِك تَصوّر ذَوقِيّته فِي المَلبس وَاختيَارِه للألوَان
مِن حَولِه وِفقَ مَا يُحبهإذْ ترَاه يلبَس مَلابسهُم وَيعلّق
صوَرهُم وَلا تَكاد ترى بُقعَة يَطؤهَا إلا وَتجد فيِها شيئًا
يدلّ علَى تعلُقه بِهم إمّا صورًا أوْ مجَلّة أوْ شعَارَات

فَالظّاهر وَالبَاطِن أمْران مُتلازِمان لا يَنفك أحَدُهمَا عَن الآخِر
رَغْمًا عَن إرَادة المَرءِوَالقلبِ المُتعلّق بِاللهِ صدْقًا
تَرى وَجْهه يَفيض بِشْرًالأنّ الابتِسامَة صَدقَة , وتَراهُ
يُحدّق فِي سَاعتِه يَتحرّى أوْقاتَ الصَلواتِلأنّ أجْرهَا عَظِيم
بَل لكَ أن تتَصوّر مِحرَابه وَمصْحفه وَسواكِه وَتبكِيرهِ
إلى الصلاةِ حرصًاعَلى تحِيّة المَسْجد ..

كُلّ هذِه لَوازِم تأتِي تِباعًا لِتعلَقك بِربّك وَخضوعِك له
بَل هُو مِن أعْظم أسبَاب العِلاج وَهو أمْرٌ عَظِيم وَأثرهُ
فِي تَقويَة الإيمَان ظَاهِر كَبيْر ،
وَقدْ ضرَب الصّديْقُ – رَضي اللهُ تعالَى عنهُ – فِي ذلكَ مثلًا عظيمًا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:-
"مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا
قَالَ فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – : أَنَا
قَالَ فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – : أَنَا
قَالَ فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – : أَنَا
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ "
(رواه مسلم / المسند الصحيح / كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ /
باب من أصبح منكم اليوم صائما/ حديث

هوَ الأمْر الذِي إن حققّتهُ أفاضَ اللهُ عليْكَ مِن نورِ كتَابهِ
مَا لسْتَ بِصدَد إدْاركِهوَلا حَتى العُلمَاء .. فَاللهُ يفْتح علَى
قلبِ عبْده فَهم كِتَابِه بقَدر صِدْقه مَعه .

اعْمَد إلَى هَذِه التذَاكِر الثلاث :
قَلبٌ مُتعلقٌ بِالله أولاً
نِيّةٌ صَالِحةُ صَادِقةٌ لا تَبْغِ إلا اللهَ ثانياً
جوارِحٌ مُنقَادةٌ إلى الخَيْر وَهي مُلازِمة للخطْوتيْنِ
السابِقتينمَع مَا ذكرْناهُ سابقًا
من صِدق العَزيمَة وَصدقِ العَمل

لِتجني مِنَ الثِّمَارِ أَطيبَها وَمِنَ الموَاعِظِ أشْهَاهَا وَأنْضَجَهَا

طابت ايامكم بكل خير

ونفعنا الله واياكم بما قرانا وزادنا الله من فضله.
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
العذر منك اختي الكريمة
سبق طرح الموضوع
في انتظار جديدك
مع خالص الشكر
والتقدير
الرجاء استخدام محرك البحث قبل طرح المواضيع
لماذا غير القرآن من حياة الصحابة ولم يغير من حياتنا! {سلسلة ربيع

من مواقف شباب الصحابة القناعة وعفة النفس 2024.

من مواقف شباب الصحابة القناعة وعفة النفس

يضرب شباب الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم المثل في القناعة وعفة النفس مع عظم الحاجةالتي كانو عليها ،فلنستمع من احدهم _رضي الله عنه_إلى أحد مواقفه:
عن هلال بن حصن قال:نزلت على أبي سعيد الخدري فضمني اياه المجلس ،قال:فحدث أنة أصبح ذات يوم وقد عصب على بطنه حجرا من الجوع ،فقالت له امرأته او أمه ائت النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله ،فقد اتاه فلان فسأله فأعطاه واتاه فلان فسأله فعطاه ،فقال :حتى التمس شيئآ،قال:فالتمست فأتيته ،قال حجاج:فلم اجد شيئا،فأتيته وهو يخطب فأدركت من قوله وهو يقول :من استعف يعفه الله،ومن استغنى يغنه الله ،ومن سألنا إما أن نبذل له وإما ان نواسيه _أبو حمزة الشاك_ ومن يستعف عنا أو يستغني أحب إلينا ممن يسأل ) قال فرجعت فما سألته شيئا،فما زالـــــــــــــــــــــــــــــ الـــــــــــله يـــــــــــرزقـــــــــــنا حتى ما اعلم في الانصار اهل بيت اكثر أمـــــــــــــــــــــوالا مـــــــــــــــــــــــــنـــــــــــــــــــــــ ـاخليجية

بارك الله فيكِ
الله يخليكي ويبارك فيكي
جزاك الله خيرا موضوع رائع وهل فيه افضل من القناعه وعفة النفس؟؟؟؟؟؟
ننتظر جديدك الهادف
ودمتي بحفظ الله
استغفر الله واتوب اليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع العشاق خليجية
جزاك الله خيرا موضوع رائع وهل فيه افضل من القناعه وعفة النفس؟؟؟؟؟؟
ننتظر جديدك الهادف
ودمتي بحفظ الله
استغفر الله واتوب اليه

الله يخليك ويسلمك