الأوقات التي يكون فيها الزوج بأمس الحاجة الى حب زوجته ! -مجابة 2024.

الأوقات التي يكون فيها الزوج بأمس الحاجة الى حب زوجته !

خليجية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عندما يرتكب الرجل خطأ أو ينسى أو يقوم بمهمة أو يفي ببعض
المسؤليات , لا تدرك المرأة مدى الحساسية التي
يشعر بها . هنا حين تكون حاجته القصوى إلى حبها ! و هي
حين تسحب إستحسانها و حبها عند تلك النقطة تتسبب
له في ألم فظيع. ربما لا تدرك أنها تفعل ذلك . ربما تظن أنه يشعر
بخيبة الأمل فقط , و لكنه يشعر بإستنكارها .

ورد الفعل الودي الذي تقوم به المرأة نحو أي تصرف من
تصرفات الرجل يعتبر مصدراً رئيسياً للحب بالنسبة إليه. فهو لديه
خزان حب أيضاً , و لكن ليس بالضرورة أن يمتلئ بما تقوم
به من أجله. فهو بدلاً من ذلك يمتلئ بكيفية رد فعلها أو
كيفية شعورها نحوه !

( الأوقات التي يكون فيها الزوج بأمس الحاجة إلى حب و إستحسان زوجته ).

خليجية
عندما يعتذر عن خطأ و تتلقى ذلك بحب و غفران.
كلما كان الخطأ الذي إرتكبه أكبر , كان الحب الذي سيعطيها
إياه فيما بعد أكثر.

خليجية
عندما يريد أن يتصالح معها بعد مخاصمة و يبدأ بعمل
أشياء صغيرة من أجلها و تبدأ بتقديره مرة أخرى .

خليجية
ينسى أن يحضر شيئا ما و تقول : "لا بأس هل تحضره
في المرة القادمة عندما تخرج ؟ ".

خليجية
تكون سعيدة لرؤيته حين يعود إلى البيت.

خليجية

عندما يطلب منها أن تفعل شيئا ما و تقول : " نعم "
و تبقى في مزاج جميل .

خليجية
عندما تجرحهُ و تفهم ألمهُ , تعتذر و تعطيه الحب الذي
يحتاج إليه.

خليجية
يضل الطريق و هو يقود السيارة , ولا تقوم بالتهويل
مما حدث ممكن أن تنظر الى الجانب الإيجابي في الحادثة و تقول
" ما كان بامكاننا رؤية منظر الغروب الجميل لو أننا سلكنا الطريق الآخر" .

خليجية
تبوح بمشاعرها السلبية بأسلوب متزن دون لوم , أو رفض
أو دون أن تكون مستنكرة له .

خليجية

تطلب دعمه بدلاً من التركيز على أخطائه.

خليجية
ير تكب خطأ و لا تقول : " لقد أخبرتك بذلك "
أو تقدم نصحاً .
كما في موضوعي ( سر عن الرجل لن تتقنه الا المرأة الذكية ) .

خليجية
تتغاضى في المناسبات الخاصة عن أخطائه التي
يمكن عادة أن تضايقها .

خليجية
ينسى أين وضع مفاتيحه ولا تنظر اليه وكأنه
شخص لا يتحمل المسؤولية.

خليجية
عندما ينسحب لا تجعله يشعر بالذنب.
ولتتوضح لديك النقطة أكثر اقرأي موضوعي
ما يجب أن تعرفه كل زوجة عن سبب برود مشاعر زوجها المفاجئ !

خليجية
تستمتع حقاً و هي معه .

خليجية
تكون لبقة أو لطيفة في التعبير عن كرهها أو
خيبة أملها من مطعم أو زيارة عندما تخرج معه.

خليجية
يتسبب بخيبة أملها ولا تقوم بمعاقبته , بل
تسامحه بقلبها الكبير .

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

و هكذا فإن كان الرجل قد ارتكب خطأ , أو يشعر بالإحراج أو الأسى , أو الخجل , فهو بحاجة أكبر إلى حبها, وهو بالتالي سيعطيها نقاطاً أكثر إن كانت استجابتها ودودة . و كلما كان الخطأ أكبر كانت النقاط التي يعطيها لها مقابل حبها أكثر.

ان أحد أسباب نجاح العلاقة في البداية , هو أن يظل الزوج يلقى تقبلاً و تقديراً عند زوجته . و أنه يتلقى بركات إستحسانها , و نتيجة لذلك , يكون في القمة . و لكن حالما يبدأ يخيب أملها , فانه يهبط من منزلته , و ذلك لأنه يفقد إستحسانها و غفرانها , و فجأة يطرد إلى الخارج.

و إستحسان الرجل يكون بالنظر إلى الأسباب الحقيقية وراء ما يفعل. و المرأة إن كانت تحبه حقاً , تستطيع أن تجد و تتعرف على الخير فيه. حتى حين يكون غير مسؤول أو كسولاً , و الإستحسان يكون بالبحث عن القصد الطيب أو النية الحسنة وراء سلوكه الخارجي .

> للكاتب .John Gray Ph.D.

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
حبيبتي
إن نال موضوعي إعجابك ؛ قومي بتقييمه.


°•.♥.•° تلخيص وتنسيق أختكـــــــــم SpeCial LaDy °•.♥.•°

.

يسلمووووووووووووو على الطرح الرائع

روعة السعديخليجية
girlyخليجية
بنت أجاويدخليجية
حبيبة ميروخليجية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مشكوووره جداً يا قمرر

مشكووره اختي الله يعطيك العافيه
تسلميييييييييين
موضوع رائع

مشكوره حبيبتي على الطرح

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

.. يـع’ـــطــيك الع’ــاأإأفــيه ..
.. بنتظـأإأإأر ج’ـــديــــدك الممـــيز ..

مشكورة .. تقــبلي م’ـــروري ..

كل أإألــــ ود وباأإأإقــة ورد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

صلاة الحاجة من الشريعة 2024.

صلاة الحاجة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حابة اسال عن موضوع مهم انا قرات في كتاب عن صلاة الحاجة بس عرفت انو حديث ضعيف وما اتاكدت هل صلاة الحاجة ليس لها من الصحة فعلا يعني بنصلي ركعتين وبعدين بنقرا دعاء وبنسال الله الي بدنا اياه هل صحيح هالكلام اذا في حد بيعرف

هل تشرع صلاة الحاجة ؟ وهل تنفع التجربة لفعلها ؟
الحمد لله

رويت " صلاة الحاجة " في أربعة أحاديث : اثنان منهما موضوعان ، والصلاة في أحدهما اثنتا عشرة ركعة ، وفي الآخر ركعتان ، والثالث ضعيف جدّاً ، والرابع ضعيف ، والصلاة فيهما ركعتان .

أما الأول : فهو الذي جاء في السؤال وهو من حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( اثنتا عشرة ركعة تصليهن من ليل أو نهار وتتشهد بين كل ركعتين ، فإذا تشهدت من آخر صلاتك فأثنِ على الله ، وصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم ، واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات ، وقل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات ، ثم قل : اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك الأعظم وجدك الأعلى وكلماتك التامة ، ثم سل حاجتك ثم ارفع رأسك ، ثم سلِّم يميناً وشمالاً ولا تعلموها السفهاء فإنهم يدعون بها فيستجاب لهم ) .

رواه ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 2 / 63 ) من طريق عامر بن خداش عن عمرو بن هارون البلخي .

ونقل ابن الجوزي تكذيب عمرو البلخي عن ابن معين ، وقال : وقد صح النهي عن القراءة في السجود .

انظر : " الموضوعات " ( 2 / 63 ) و " ترتيب الموضوعات " للذهبي ( ص 167 ) .

وفي الدعاء بـ " معاقد العز من عرش الله " خلاف بين العلماء ، على حسب المقصود من هذا اللفظ الذي لم يرد في الشرع ، وقد منع الدعاء به بعض أهل العلم ، ومنهم الإمام أبو حنيفة ؛ لأنه من التوسل البدعي ، وأجازه آخرون لاعتقادهم أنه توسل بصفة من صفات الله عز وجل لا أنه يجوز عندهم التوسل بالمخلوقين .

قال الشيخ الألباني رحمه الله :

" أقول : لكن الأثر المشار إليه باطل لا يصح ، رواه ابن الجوزي في " الموضوعات " وقال : " هذا حديث موضوع بلا شك " ، وأقره الحافظ الزيلعي في " نصب الراية " ( 273 ) فلا يحتج به ، وإن كان قول القائل : " أسألك بمعاقد العز من عرشك " يعود إلى التوسل بصفة من صفات الله عز وجل : فهو توسل مشروع بأدلة أخرى ، تغني عن هذا الحديث الموضوع .

قال ابن الاثير رحمه الله : " أسألك بمعاقد العز من عرشك ، أي : بالخصال التي استحق بها العرش العز ، أو بمواضع انعقادها منه ، وحقيقة معناه : بعز عرشك ، وأصحاب أبي حنيفة يكرهون هذا اللفظ من الدعاء " .

فعلى الوجه الأول من هذا الشرح وهو الخصال التي استحق بها العرش العز : يكون توسلاً بصفة من صفات الله تعالى فيكون جائزاً ، وأما على الوجه الثاني الذي هو مواضع انعقاد العز من العرش : فهو توسل بمخلوق فيكون غير جائز ، وعلى كلٍّ فالحديث لا يستحق زيادة في البحث والتأويل ؛ لعدم ثبوته ، فنكتفي بما سبق " انتهى كلام الألباني .

" التوسل أنواعه وأحكامه " ( ص 48 ، 49 ) .

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

" هذا الحديث فيه من الغرابة كما ذكر السائل من أنه شرع قراءة الفاتحة في غير القيام في الركوع أو في السجود ، وتكرار ذلك ، وأيضًا في السؤال بمعاقد العز من العرش وغير ذلك ، وكلها أمور غريبة ، فالذي ينبغي للسائل أن لا يعمل بهذا الحديث ، وفي الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي لا إشكال فيها ، وفيها من نوافل العبادات والصلوات والطاعات ما فيه الخير والكفاية إن شاء الله ‏" انتهى .

" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 1 / 46 ) .

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود .

فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ راكعاً أو ساجداً . رواه مسلم ( 480 ) .

وفي جواب السؤال رقم (34692) سبق ذكر الحديث وتضعيفه من جهة السند والمتن عن علماء اللجنة الدائمة فلينظر .

وأما الحديث الثاني الوارد في صلاة الحاجة فهو :

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( جاءني جبريل عليه السلام بدعوات فقال : إذا نزل بك أمر من أمر دنياك فقدمهن ثم سل حاجتك : يا بديع السموات والأرض ، يا ذا الجلال والإكرام ، يا صريخ المستصرخين ، يا غياث المستغيثين ، يا كاشف السوء ، يا أرحم الراحمين ، يا مجيب دعوة المضطرين ، يا إله العالمين ، بك أنزل حاجتي وأنت أعلم بها فاقضها ) .

رواه الأصبهاني – كما في " الترغيب والترهيب " ( 1 / 275 ) – ، وذكر الشيخ الألباني – رحمه الله – في " ضعيف الترغيب " ( 419 ) و " السلسلة الضعيفة " ( 5298 ) أنه موضوع .

وأما الحديث الثالث : فهو :

عن عبد الله بن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ليقل : لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين ، أسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، والغنيمة من كل بر ، والسلامة من كل إثم ، لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا فرجته ، ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين ) .

رواه الترمذي ( 479 ) وابن ماجه ( 1384 ) .

قال الترمذي : هذا حديث غريب ، وفي إسناده مقال .

وذكر الألباني رحمه الله في " ضعيف الترغيب " ( 416 ) وقال : حديث ضعيف جدّاً .

وقد سبق تضعيف الحديث في جواب السؤال رقم (10387) فلينظر .

وأما الحديث الرابع فهو :

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يا علي ، ألا أعلمك دعاء إذا أصابك غم أو هم تدعو به ربك فيستجاب لك بإذن الله ، ويفرج عنك ؟ توضأ وصل ركعتين واحمد الله وأثن عليه ، وصل على نبيك ، واستغفر لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات ، ثم قل : اللهم أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، لا إله إلا الله العلي العظيم ، لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين ، اللهم كاشف الغم ، مفرج الهم ، مجيب دعوة المضطرين إذا دعوك ، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ، فارحمني في حاجتي هذه بقضائها ونجاحها رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك ) .

رواه الأصبهاني – كما في " الترغيب والترهيب " ( 1 / 275 ) وضعفه الألباني رحمه الله في " ضعيف الترغيب " ( 417 ) وقال : إسناده مظلم ، فيه من لا يُعرف ، وانظر " السلسلة الضعيفة "( 5287 ) .

والخلاصة : أنه لم يصح في هذه الصلاة حديث ، فلا يشرع للمسلم أن يصليها ، ويكفيه ما ورد في السنة الصحيحة من صلوات وأدعية وأذكار ثابتة .

ثانياً :

وأما قول السائلة إنها جربتها فوجدتها نافعة : فهذا قد قاله غيرها قبلها ، والشرع لا يثبت بمثل هذا .

قال الشوكاني رحمه الله :

" السنَّة لا تثبت بمجرد التجربة ، وقبول الدعاء لا يدل على أن سبب القبول ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد يجيب الله الدعاء من غير توسل بسنَّة ، وهو أرحم الراحمين ، وقد تكون الاستجابة استدراجاً " انتهى باختصار .

" تحفة الذاكرين " ( ص 140 ) .

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

" وأما ما ذكر من أن فلانًا جرَّبه فوجده صحيحاً ، وفلانًا جرَّبه فوجده صحيحاً ؛ هذا كله لا يدل على صحة الحديث ، فكون الإنسان يُجرِّب الشيء ويحصل له مقصوده لا يدل على صحة ما قيل فيه أو ما ورد فيه ؛ لأنه قد يصادف حصول هذا الشيء قضاءً وقدراً ، أو يصادف ابتلاءً وامتحاناً للفاعل ، فحصول الشيء لا يدل على صحة ما ورد به ‏" انتهى .

" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 1 / 46 ) .

والله أعلم .

إبداع وذوق
سلمت أناملك ع الطرح الرآيق والجميل
ماننحرم ونترقب ونتابع جديدك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
بارك الله فيك لطرحك موضوع رائع
جزاك الله خيراً مشرفتنا صفصف للتوضيح
شكرا على الموضوع الرائع
اتوقع اختي صفصف جزاها الله خير غطت الموضوع خير تغطية بس حابه اضيف انني سالت معلمة دين تخصصها عقيده عن صلاة الحاجة قالت انها لا صحة لها .. والله اعلم ..
الاخت صفصف كفت ووفت فجزاها الله خيرا
شكرا لمروركم جزاكم الله خير

صلاة الحاجة و أدعيتها من الشريعة 2024.

صلاة الحاجة و أدعيتها

صلاة الحاجة و أدعيتها

عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه:أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال:
ادعُ الله تعالى أن يعافيني،قال:إن شئتَ دعوتُ،و إن شئتَ صبرتَ فهو خير لك.
قال:فادعه،فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه و يدعو بهذا الدعاء:
اللهم إني أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلى الله عليه و سلم يا محمد إني توجهت بك إلى
ربي في حاجتي هذه لتُقضى لي،اللهم فشفعه فيَّ.(الترمذي)

و عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
من كانت له حاجة إلى الله تعالى أو إلى أحد من بني
آدم فليتوضأ و ليُحسن الوضوء ثم ليصلِّ ركعتين،ثم
ليثن على الله عز و جل،و ليصلِّ على النبي صلى الله عليه و سلم ثم
ليقل:لا إله إلا الله الحليم الكريم،سبحان الله رب
العرش العظيم،الحمد لله رب العالمين،اللهم إني
أسألك موجبات رحمتك و عزائم مغفرتك،و الغنيمة
من كل بر،و السلامة من كل إثم،لا تدعْ لي ذنبا
إلا غفرته،و لا هما إلا فرجته،و لا حاجة هي لك
رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين.
(الترمذي)
و يُستحب أن يدعو أيضا:ربنا آتنا في الدنيا حسنة
و في الآخرة حينة،و قنا عذاب النار.
و عن أنس رضي الله عنه مرفوعا:(من كانت له
حاجة إلى الله فليسبغ الوضوء،و ليصلِّ ركعتين
يقرأ في الأولى بالفاتحة و آية الكرسي،و في الثانية
بالفاتحة{و آمن الرسول}إلى آخر سورة البقرة،ثم
يتشهد و يسلم و يدعو بهذا الدعاء:
اللهم يا مؤنس كل وحيد،و يا صاحب كل
فريد،و يا قريبا غير بعيد،و يا شاهدا غير غائب،
و يا غالبا غير مغلوب،يا حي يا قيوم،يا ذا الجلال
و الإكرام،يا بديع السماوات و الأرض.
أسألك باسمك الرحمن الرحيم،الحي القيوم،
الذي عنت له الوجوه،و خشعت له الأصوات،و وجلت
له القلوب من خشيته:أن تصلي على محمد و على
آل محمد و أن تفعل بي كذا.أي:فيذكر حاجته،و يسميها فإنه تقضى حاجته.
قال الحافظ السخاوي:رواه الديلمي في مسنده،
و أبو القاسم التميمي في ترغيبه،بسند ضعيف.
و انظر كتاب الدعاء لفضيلة شيخنا عبد الله سراج الدين حفظه الله،صفحة(299).

من كتاب مفاتيح الاجابةa

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

عـــزيزتي

بارك الله لك وفي ميزان حسناتك

كل الود والاحترام

بارك الله فيكي على مرورك في جميع مواضيعي
اتمنى لكي كل الفائدة ان شاء الله
ما معنى قول

أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلى الله عليه و سلم يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتُقضى لي،


جزاكـِ الله خير عزيزتي .. وباركـ الله تعالى لكـِ ع النقل القيم

بالنســبة للحديث الاول

السؤال:

اثابكم الله حقيقة ذكرت حديث تقول أرجو أن أعرف معنى هذا الحديث لم تكمل الحديث هي تقول عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه أن أعمى أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أدعو الله أن يكشف عن بصري قال أو أدعك قال يا رسول إنه قد شق علي ذهاب بصري قال فأنطلق فتوضأ ثم صلي ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك اللهم فشفعه في صحة هذا الحديث يا فضيلة الشيخ

الجواب:

الشيخ: نعم هذا الحديث اختلف أهل العلم في صحته فمنهم من قال إنه ضعيف ومنهم من قال إنه حسن
ولكن له وجهة ليست كما يتبادر من اللفظ فإن هذا الحديث يراد به بل فإن هذا الحديث معناه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر هذا الرجل الأعمى أن يتوضأ ويصلي ركعتين ليكون صادقاً في طلب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم له وليكون وضوؤه وصلاته عنواناً على رغبته في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم والتوجه به إلى الله سبحانه وتعالى فإذا صدقت النية وصحة و قويت العزيمة فإن النبي صلى الله عليه وسلم يشفع له إلى الله عز وجل وذلك بأن يدعو النبي صلى الله عليه وسلم له فإن الدعاء نوع من الشفاعة كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه فيكون معنى هذا الحديث أن هذا الأعمى يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله له لأن هذا الطلب نوع شفاعة أما الآن وبعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فإن مثل فإن مثل هذه الحال لا يمكن أن تكون لتعذر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأحد بعد الموت كما قال صلى الله عليه وسلم إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له والدعاء بلا شك من الأعمال التي تنقطع بالموت بل الدعاء عبادة كما قال تعالى (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) ولهذا لم يلجأ الصحابة رضي الله عنهم عند الشدائد وعند الحاجات إلى سؤال النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله لهم بل قال عمر رضي الله عنه حين قحط المطر بل حين قحط المطر قال اللهم إنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا وطلب من العباس رضي الله عنه أن يدعوا الله بالسقيا فدعى فسقوا وهذا يدل على أنه لا يمكن أن يطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته أن يدعو لأحد لأن ذلك غير ممكن لأن ذلك متعذر انقطاع عمله بموته صلى الله عليه وسلم وإذا كان لا يمكن لأحد أن يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو له بعد موته أي موت النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يمكن ومن باب أولى أن يدعو أحد النبي صلى الله عليه وسلم نفسه بشيء من حاجاته أو مصالحه فإن هذا من الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله والذي حرم الله على من اتصف به الجنة قال الله تعالى (وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ) وقـال تعالـى (فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ) وقال الله عز وجل (وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ) وقال تعالى (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ) فالمهم أن من دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته أو غيره لدفع ضرر أو جلب منفعة فهو مشرك شركاً أكبر مخرجاً عن الملة وعليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى وأن يوجه الدعاء إلى العلي القدير الذي يجيب دعوة المضطر إذا دعاه ويكشف السوء وإني لأعجب من قوم يذهبون إلى قبر فلان وفلان يدعونه أن يفرج عنهم الكربات ويجلب لهم الخيرات وهم يعلمون أن هذا الرجل كان في حال حياته لا يملك ذلك فكيف بعد موته بعد أن كان جثة وربما يكون رميماً قد أكلته الأرض فيذهبون يدعونه ويَدَعون دعاء الله عز وجل الذي هو كاشف الضر وجالب النفع والخير مع أن الله تعالى أمرهم بذلك وحثهم عليه فقال وقال ربكم أدعوني استجب لكم وقال وإذا سألك عبادي فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعاني وقال تعالى منكراً على من دعاء غيره (أمن يجب المضطر إذا دعاءه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أأله مع الله) نسأل الله تعالى أن يهدينا جميعاً إلى صراط مستقيم

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

binothaimeen.com – فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

فتوى أخرى

binothaimeen.com – فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


شيخـــــة الزيـــــن

ســألخص لكـِ عزيزتي

مــاذكرهـ الشيخ في تفسير معنى

أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلى

الله عليه و سلم يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتُقضى لي،

معناه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر هذا الرجل

الأعمى أن يتوضأ ويصلي ركعتين ليكون صادقاً في طلب شفاعة النبي

صلى الله عليه وسلم له وليكون وضوؤه وصلاته عنواناً على رغبته في

التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم والتوجه به إلى الله سبحانه

وتعالى فإذا صدقت النية وصحة و قويت العزيمة فإن

النبي صلى الله عليه وسلم يشفع له إلى الله عز وجل وذلك بأن

يدعو النبي صلى الله عليه وسلم له فإن الدعاء نوع من الشفاعة


جزاك الله خيرا
جزاك خير حبيبتي على الموضوع

ومشكورة اختي نور الايمان على التوضيح لانني شككت

كيفية علاج الصداع دون الحاجة الى مسكنات -أعشاب 2024.

كيفية علاج الصداع دون الحاجة الى مسكنات

بالنسبه للأشخاص الذين يعانون من الصداع المزمن بالذات ذلك الصداع المتسبب عن التوتر والضغوط العصبيه لا يفيدهم تناول المسكنات كثيرا وسبب ذلك ان معظم المسكنات تحتوي على مادة الكافيين (التي تساعد على أمتصاص الماده المسكنه ) لذلك فان الأكثلر من استخدام المسكنات يؤدي بعد فترة الى ازدياد نوبات الصداع بسبب الكافيين لذلك ينصح الطباء المختصون بأمراض الصداع باتباع وسائل أخرى للتخلص من الصداع المزمن مثل عمل بعض تمارين التنفس التي أثبتت نجاحها في تخفيف حدة الصداع وتقليل نوباته وتشمل التمارين الخطوات التاليه :

 الاستلقاء على الظهر أو الجلوس على مقعد مع وضع القدمين على الأرض ثم اغماض العينين والتنفس ببطء وبالاستنشاق من خلال الأنف والزفير عن طريق الفم ويجب الاستنشاق بعمق بحيث تمتلئ الرئتان حتى النهايه وعند الزفير افعل ذلك ببطء دافعا الهواء من صدرك ثم بطنك

 اثناء عملية التنفس تلك ضع كفتي يديك على اعلى صدرك واتركهما لمدة دقيقتين ثم حرك كفتيك نحو عظمة القفص الصدري ثم استمر في التنفس بعمق لمدة دقيقه أو دقيقتين

 اخيرا حرك يديك نحو السرة وتنفس بعمق مرة اخرى من دقيقه الى دقيقتين

ويبدو أن التركيز على أسلوب التنفس ببطء يعمل على تحقيق الأسترخاء للجسم والأعصاب عامه بالتالي ينهي نوبة الصداع دون أدويه

الله يعطيك العافيه

موفقة
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
تحياتي

شكرا لك

الله يهدين يارب

صداع التوتر ذبحن

مشكوووووووره ع الموضوع الصداع ذبحني وأول ماشفت الموضوع دخلت ..
يسلمووووووووووووووو
وانا عندي دائما صداع مشكورررررررررررررررررررره
مشكووووووووره

بجربهاااااااا أن شاء الله

الف الف شكررررر

الأوقات التي يكون فيها الزوج بأمس الحاجة الى حب زوجته !, لكل زوجة ذكية 2024.

الأوقات التي يكون فيها الزوج بأمس الحاجة الى حب زوجته !, لكل زوجة ذكية

خليجية

الأوقات التي يكون فيها الزوج بأمس الحاجة الى حب زوجته !

عندما يرتكب الرجل خطأ أو ينسى أو يقوم بمهمة أو يفي ببعض
المسؤليات , لا تدرك المرأة مدى الحساسية التي
يشعر بها . هنا حين تكون حاجته القصوى إلى حبها ! و هي
حين تسحب إستحسانها و حبها عند تلك النقطة تتسبب
له في ألم فظيع. ربما لا تدرك أنها تفعل ذلك . ربما تظن أنه يشعر
بخيبة الأمل فقط , و لكنه يشعر بإستنكارها .

ورد الفعل الودي الذي تقوم به المرأة نحو أي تصرف من
تصرفات الرجل يعتبر مصدراً رئيسياً للحب بالنسبة إليه. فهو لديه
خزان حب أيضاً , و لكن ليس بالضرورة أن يمتلئ بما تقوم
به من أجله. فهو بدلاً من ذلك يمتلئ بكيفية رد فعلها أو
كيفية شعورها نحوه !

( الأوقات التي يكون فيها الزوج بأمس الحاجة الى حب و استحسان زوجته ).

عندما يعتذر عن خطأ و تتلقى ذلك بحب و غفران.
كلما كان الخطأ الذي إرتكبه أكبر , كان الحب الذي سيعطيها
إياه فيما بعد أكثر.

عندما يريد أن يتصالح معها بعد مخاصمة و يبدأ بعمل
أشياء صغيرة من أجلها و تبدأ بتقديره مرة أخرى .

ينسى أن يحضر شيئا ما و تقول : "لا بأس هل تحضره
في المرة القادمة عندما تخرج ؟ "

تكون سعيدة لرؤيته حين يعود إلى البيت.

عندما يطلب منها أن تفعل شيئا ما و تقول : " نعم "
و تبقى في مزاج جميل .

عندما تجرحه و تفهم ألمه , تعتذر و تعطيه الحب الذي
يحتاج إليه .

يضل الطريق و هو يقود السيارة , ولا تقوم بالتهويل
مما حدث ممكن أن تنظر الى الجانب الإيجابي في الحادثة و تقول " ما كان بامكاننا رؤية منظر الغروب الجميل لو أننا سلكنا الطريق الآخر" .

تبوح بمشاعرها السلبية بأسلوب متزن دون لوم , أو رفض
أو دون أن تكون مستنكرة له .

تطلب دعمه بدلاً من التركيز على أخطائه.

ير تكب خطأ و لا تقول : " لقد أخبرتك بذلك "
أو تقدم نصحاً .

تتغاضى في المناسبات الخاصة عن أخطائه التي
يمكن عادة أن تضايقها .

ينسى أين وضع مفاتيحه ولا تنظر اليه وكأنه
شخص لا يتحمل المسؤولية.

عندما ينسحب لا تجعله يشعر بالذنب.

تستمتع حقاً و هي معه .

تكون لبقة أو لطيفة في التعبير عن كرهها أو
خيبة أملها من مطعم أو زيارة عندما تخرج معه .

يتسبب بخيبة أملها ولا تقوم بمعاقبته , بل
تسامحه بقلبها الكبير .

و هكذا فإن كان الرجل قد ارتكب خطأ , أو يشعر بالإحراج أو الأسى , أو الخجل , فهو بحاجة أكبر إلى حبها, وهو بالتالي سيعطيها نقاطاً أكثر إن كانت استجابتها ودودة . و كلما كان الخطأ أكبر كانت النقاط التي يعطيها لها مقابل حبها أكثر.

ان أحد أسباب نجاح العلاقة في البداية , هو أن يظل الزوج يلقى تقبلاً و تقديراً عند زوجته . و أنه يتلقى بركات إستحسانها , و نتيجة لذلك , يكون في القمة . و لكن حالما يبدأ يخيب أملها , فانه يهبط من منزلته , و ذلك لأنه يفقد إستحسانها و غفرانها , و فجأة يطرد إلى الخارج.

و إستحسان الرجل يكون بالنظر إلى الأسباب الحقيقية وراء ما يفعل. و المرأة إن كانت تحبه حقاً , تستطيع أن تجد و تتعرف على الخير فيه. حتى حين يكون غير مسؤول أو كسولاً , و الإستحسان يكون بالبحث عن القصد الطيب أو النية الحسنة وراء سلوكه الخارجي .
منقول للفائدة

تم تحرير المشاركة بواسطة روضة الجنة2: أمس, 10:31 pm

الصور المرفقة

دعاء لقضاء الحاجة من الشريعة 2024.

دعاء لقضاء الحاجة…………..

بسم الله الرحمن الرحيم …………

السلام عليكم ورحمة الله وبركانه…………

ان بعد المسلمين عن هدي نبيهم صلى الله عليه وسلم , جعلتهم يغفلون عن البحث في احاديثه النيرة التي هم في امس الحاجة اليها في هذا العصر ……..

ولهذا احببت ان انقل لكم هذا الحديث لعل الله ان ينفعنا به……..

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إذا طلبت حاجة وأحببت أن تنجح فقل:
لاإله الا الله وحده لا شريك له العلي العظيم.
لاإله الا الله وحده لا شريك له الحليم الحكيم.
لاإله الا الله وحده لا شريك له رب السموات والارض ورب العرش العظيم.الحمد لله رب العالمين.
(…كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون)
(كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية او ضحاها)
اللهم إني أسألك موجبات رحمتك , وعزائم مغفرتك , والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر, والفوز بالجنة, والنجاة من النار,.
اللهم لاتدع لنا ذنبا الا غفرته , ولاهما إلا فرجته ,ولا حاجة هي لك رضا , إلا قضيتها برحمتك يا ارحم الراحمين"

الف شكر صراحه اشياء فعلا تريح الخاطر والنفس
وعليكم السلام

اللهم لاتردنا خائبين ولا من عطاياك محرومين

جزاكِ الله خير اختي العفو عند المقدرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم إني أسألك موجبات رحمتك , وعزائم مغفرتك , والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر, والفوز بالجنة, والنجاة من النار,.
اللهم لاتدع لنا ذنبا الا غفرته , ولاهما إلا فرجته ,ولا حاجة هي لك رضا , إلا قضيتها برحمتك يا ارحم الراحمين"

بارك الله فيكي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله ينور دربك
الف شكر لك
جزاك الله الف خير
خليجيةخليجيةخليجية
وبارك الله فيك
خليجيةخليجيةخليجية
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
جزاكن الله الف خير

مروركن جدا اسعدني

انا في امس الحاجة لآرائكم المح -لصحتك 2024.

انا في امس الحاجة لآرائكم المح

السلام عليكم ورحمة الله
باختصار شديد انا متزوجة منذ مايقارب 6 سنوات ولم انجب للاسف
بعد ان زرنا عدة اطباء تبين ان المشكل من زوجي مع العلم ان زوجي مطلق واب ل 4 ابناء
تبين ان له نقص وقلة حركة في الحيوانات المنوية
انا اترجاه لعملية الحقن المجهري او اطفال الانابيب ولكنه يتهرب كل مرة مع العلم باننا متحابان وليس بيننا مشاكل و الحمد لله
بدات افقد الامل واتهمه بالانانية يعني الزمن يمر وهو عنده ابنائه الذين يقفون معه على مصاعب الزمن ويكونون سندا له في حال مرضه لاسامح الله .
وانا المسكينة وحيدة لاني تقدرو تقولو يتيمة ووالديا عايشين ومايحس بالجمرة غير لي عفس عليها
والله العظيم انا اتقطع كل مرة اتأمل وعندما يتبين في كل شهر اني لست حامل ابكي بدل الدموع دم ..
والله انا لا احسد لكن صدقوني صرت اتعذب كل مارايت سيدة حامل (( اللهم لا اعتراض ))
ارجوكم اعطوني الحل على الاقل كيف اتصرف حتى اقنعه ويقتنع والله سئمت وبدات افقد الامل والعمر يمر …
انا لله و انا اليه راجعون
انتظر آرائكم واقتراحاتكم وشكرا لكم مسبقا اخواني اخواتي
السلام عليكم ورحمة الله

اممممممممممممممممممممممممممممممممم *.*
شي طبيعي ريلج يكون مب متحمس لانه عنده 4 ويمكن مكتفي بهالعدد
ومب حاس باللي انتي حاسة فيه وما ألومج كل زوجة تتمنى يكون عندها بيبي
لازم تكوني واضحة عنده وصريحة وخبريه انه لازم يقدر حاجتج لوجود طفل بحياتج
ولا تنسي الاستغفار والدعاء
الله يرزقج بالذرية الصالحة ياااااااا رب
موفقة

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه خليجية خليجية خليجية

كوني حازمه معاه ومن حقك حتى تطلبي الطلاق وربي يرزقك
لازمي تصري انج تبين طفل وخليج و صارمه معاه شوي
الله يرزقج عاجلآ غير اجل يارب العالمين
اصري عليه وتكلموا بجديـه وعن رغبتك في هالشي مثل كل امرأه

الله يرزقك بالذريه الصالحه يارب

الله يفرج همك ومابزيد على الكلام الي قالوه العضوات

فضل سورة يس للحمل وقضاء الحاجة لتأخر الحمل 2024.

فضل سورة يس للحمل وقضاء الحاجة

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

فلنقضي حوائجنا بفضل سورة يس…

[إذا بدت لك حاجة اختي المؤمنة واخي المؤمن أو مهمة سواء في الليل أو النهار وأردت من الله سبحانه وتعالى قضائها وتفريجها فقم بنية صادقة وتوضأ وتوجه نحو القبلة بحضور القلب وبخشوع وتضرع وقل:* (اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد) 100 مرة

ثم اقرا هذا الدعاء: ( بسم الله الرحمن الرحيم)اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم, ما شاء الله كان ومالم يشا لم يكن, اشهد واعلم ان الله على كل شئ قدير وان الله قد احاط بكل شئ علما, اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر غيري ومن شر كل دابة آخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم وصلى الله على محمد وأله الطاهرين, اللهم ان لك في سورة يس الف شفاء والف دواء والف بركة وسميتها على لسان نبيك محمد صلى الله عليه واله المنعمة لصاحبها خير الدنيا والاخرة فادفع عنا كل سوء وبلية انك جواد كريم برحمتك يا ارحم الراحمين .

بعدها تقرأ سورة يس وعند الوصول إلى كلمة (**مبين**) يقرأ هذا الدعاء:سبحان المفرج عن كل محزون, سبحان المخلص عن كل مشحون , سبحان المنفس عن كل مديون , سبحان العالم عن كل مكنون، سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون , سبحان من اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئ واليه ترجعون )**ثم قل: ( اللهم افتح لي ابواب خزائنك بحق سورة يس وبفضلك وكرمك يا ارحم الراحمين)ثم ردد 100 مرة: (يا مفرج الهم) ثم قل: (الهي بحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم ياعالم السر والخفيات ياكافي المهمات يامجيب الدعوات ياقاضي الحاجات اقضِ حاجاتنا بحق هذه الايات اللهم استجب دعائنا ياسيدنا ومولانا بحق القران العظيم والنبي الكريم وعترته الطاهرين برحمتك يا ارحم الراحمين)

تذكرن اخواتي : تقريبا كلمة**مبين**ترد في سبعة مواضع في السورة لذلك يقرأ الدعاء تقريبا سبع مرات…السورة تعتبر قصيرة بالنسبة لسورة البقرة لذلك فإنه لا يوجد أي حجة من عدم قراءتها…وان شاء الله البشارات قادمة..أردت الخير لكم جميعا اخواتي العزيزات ….لذلك نسألكم الدعاء بالذرية في القريب العاجل..تقبلوا تحياتي

منقول للفائدة وانا ان شاء الله رح حاول اداوم عليها

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

أختي الدعاء وكثرة الإستغفار والدعاء من القلب وتحري مواطن الإستجابة اما القرآن فهو شفيع لأصحابه ومأجورين ولم يثبت في السنة ان النبي فعل ذلك او امر بقراءة سورة يس حبيبتي وفقك الله
تقبلي مروري
شكرا حبيبتي
طبعا هو شفيع والامل الكبير بالله اولا واخرا

شكرا على التوضيح

شكرا جدا
عفوا ياقلبي
جزاك الله كل خير 🌹
جزاكي الله الخيركله
وجعل ما كتبته في ميزان حسناتك
فلووونة خليجية

فافا خليجية الجلاصي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الولادة في الماء تستغرق وقتا أقل وتغني عن الحاجة للمسكنات بصورة -الجمل و الولادة 2024.

الولادة في الماء تستغرق وقتا أقل وتغني عن الحاجة للمسكنات بصورة

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الولادة تحت الماء
يكشف العلم كل يوم سرا جديدا، وآخر هذه الأسرار هو أن الولادة تحت الماء أسهل وأسرع ولا تحتاج إلى مسكنات وتتم بدون ألم!. وأظهرت دراسة جديدة تقول أن الولادة في الماء أسهل ولا تستغرق وقتا، ولا تحتاج إلى استخدام الأدوية المخدرة الموضعية، وتجنب المرأة الوجع والألم وعمليات التوسيع

وأظهرت دراسة جديدة تقول أن الولادة في الماء أسهل ولا تستغرق وقتا، ولا تحتاج إلى استخدام الأدوية المخدرة الموضعية، وتجنب المرأة الوجع والألم وعمليات التوسيع، وشملت الدراسة 1355 حالة ولادة في الماء وأثبتت أنها تتفوق على الولادة التقليدية إلا أنها تفتقد استخدام جهاز تتبع نبض قلب الوليد في حالة الولادة العادية. وقد قارن الأطباء الولادات في الماء مع نتائج الولادات الأخرى التي تمت في ظروف مشابهة وصل عددها 237 حالة على كرسي الولادة و515 حالة ولادة في أماكن طبيعية فوجد أن الولادة في الماء استغرقت وقتا أقصر بشكل واضح، فقد استغرقت ولادات لدى نساء في حملهن الأول ب380 دقيقة، بينما استغرقت الولادات على كرسي الولادة أو على السرير 467 دقيقة، وهذا يعني أن العملية في الماء اختصرت أكثر من ساعة أي حوالي ربع زمن الولادة.

ومن ناحية أخرى ثبت من خلال الولادة في الماء أن الأطباء استغنوا عند توليد النساء لأول مرة بنسبة 57 % من الحالات إلى عمليات التوسيع، كما لم تتعرض نسبة مماثلة من هؤلاء النساء إلى التمزق الذي يحدث في غالبية عمليات الولادة، وكانت هذه النسب في حالة ولادة السرير تمثل 36 % وفي حالة الولادة على الكرسي مثلت 48 %. كما ثبت أنه في جميع حالات الولادة في الماء تم الاستغناء عن المواد المسكنة والمخدرات الموضعية، ومن ناحية صحة الوليد فقد كان أطفال الولادة في الماء أقل تعرضا للالتهابات وخاصة التهاب الجهاز التنفسي وزرقة الأطراف، وارتفاع معدل تكسير كرات الدم الحمراء أو ما يعرف بالصفراء

يسلمووو حبيبتي معلوومه مفيده عقبال مااتصير عندناا والله يسهل على كل حااامل وتقوم بالسلامه هي ووليدهاا يااارب. وتقبلي تحيااتي.
شكرا لج يا الغلا عالمعلومات

لا تحرميناجديدج

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اجمل احساس@ خليجية
يسلمووو حبيبتي معلوومه مفيده عقبال مااتصير عندناا والله يسهل على كل حااامل وتقوم بالسلامه هي ووليدهاا يااارب. وتقبلي تحيااتي.

هلا حبيبتي

منوره الله يوفقك خليجيةخليجية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كل الحلا بحرينية خليجية
شكرا لج يا الغلا عالمعلومات

لا تحرميناجديدج

الله يوفقك حبيبتي

اسعدني مرورك

موضوعك جميل شكرا
::::

مشـــــــــــــــــــكووره حبيبتي

موضوع ررئع ومعلومه مهمه

جزكي الله خيرآآ

ننتظر جديدك

دمتي بود

":":":":":":

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الانمي خليجية
موضوعك جميل شكرا

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

منوره حبيبتي

الله يوفقك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

آداب قضاء الحاجة – الشريعة الاسلامية 2024.

آداب قضاء الحاجة

:rose:(( أحكام وآداب قضاء الحاجة ))
1-إذا أراد دخول الخلاء فيستحب أن يقدم رجله اليسرى ويقول ( بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ) وإذا خرج قدم رجله اليمنى ويقول (( غفرانك ، الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني )
2-أن يذهب بعيداً إن كان في صحراء حتى لا يسمع له صوتاً ولا يوجد منه ريحاً ويستتر عن الناس بأن يتوارى عن الأنظار بشجر أو حجر أو حائط أو غيرها 0
3-يحرم استقبال القبلة أو استدبارها حال قضاء الحاجة لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، وإذا ابتلي بذلك بأن كان الموضع قد بني باتجاه القبلة فلينحرف قليلاً إن استطاع 0
4-التحرز من رشاش البول أن يصيب ثوبه أو بدنه فيرتاد لبوله موضعاً رخواً حتى لا يتطاير عليه منه شيء 0
5-لا يمس الفرج بيمينه وإنما بشماله وينضح الماء بيمينه 0
6-لا يجوز أن يقضي حاجته في طريق الناس أو في ظلهم أو في موارد مياههم لنهي النبي عن ذلك ، وكذلك في الجحور والشقوق ونحوها لأنه ربما كان فيها حشرات فتتأذى أو تؤذيه 0
7- لا يدخل موضع الخلاء بشيء فيه ذكرٌ لله فإن خاف عليه جاز له الدخول به ويغطيه 0
8-لا ينبغي أن يتكلم حال قضاء الحاجة فقد ورد في الحديث أن الله يمقت على ذلك 0
9-الحرص على التنظف والتنزه من البول والغائط بالماء والأحجار أو ما يقوم مقامهما كالمناديل والأوراق ويحرم التنظف بالمأكولات والمشروبات غير الماء وكذا الأوراق التي يكون فيها ذكر ، كما يحرم الاستجمار بكل مؤذي كالزجاج المكسور ونحوه ، ويحرم الإستجمار بالعظام والروث لأنها طعام الجن وبهائمهم 0
10-يجوز الاقتصار على الأحجار ونحوها بشرط أن تكون ثلاث فأكثر وبشرط حصول النقاء، ويجوز الاقتصار على الماء والجمع بينهما أولى لكمال الطهر قال تعالى في أهل مسجد قباء {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} (108) سورة التوبة ولما سئلوا عن طهرهم قالوا : كنا نتبع الحجارة الماء 0

بارك الله فيك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©