الوسم: الآخرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية بتكلم عن نفسي أنا بنت في اواخر العشرينات وعلى ابواب الثلاثينات .اشتغل ولله الحمد . بالصدفة وانا اتصفح بالنت دخلت على شات وكانت اول مرة اشوفه قلبها ما كنت اعرف شي اسمه شات وبعد فترة دخلت شات ثاني واقسم بالله العظيم اني ما دخلت ادور حب ولا غيره دخلت اسولف والعب في قسم المسابقات واظهر وكنت استغرب من البنات اللي تتعرف على شاب وتحبه وما كنت اصدق انه فيه حب في النت وكنت اشوف اللي ذابحة عمرها عشان واحد حبته وشوي وبتموت عشانه . وما كان عندي ثقة بأحد بالمرة لدرجة ما عطيت احد معلومات عني وبعد فترة تعرفت على 2 شباب وبنت معرفة عادية وسوالف . حبيت واحد منهم وحبني رغم انه هو من بلد وانا من بلد حبيته حب خبرني كل شي عنه وخبرته معلومات عني وتعرفنا اكثر ما اقول انه حبنا خيالي ما فيه مشاكل لا فيه وهو ما يخبي عن امه شي فتقريبا تعرف بحكايتنا وكلمتها مرة واسال عنها وتسال عني يوم تسمح الظروف. الشاب اللي حبيته من بلد محتل وهو ما كمل تعليمه وخبرني عن طموحاته وكل شي كل شي لدرجة صار كلامنا واحد اعرف شو يفكر ويعرف بشو افكر انا . شفت صوره وهو ما شاف ولا صورة مني ما اقول ما طلب يشوفني بس احترم رغبتي يوم قلت له مستحيل وما اقدر .المهم قرر يطلع من بلده وكان ناوي يروح لبلد ثاني عشان يكمل تعليمه ويقدر يشتغل لانه دولته كل شي فيها متدمر تقريبا وعرضت عليه يجي لبلدي وقال اذا تسهلت بيجي .وعقبها جاء لبلدي وشفته في مكان عام وقدام الناس جلسنا سولفنا ورجع هو للمنطقة اللي سكن فيها رغم انها بعيدة بس تعنى وجا عشان يشوفني وخلصت مدة بقاءه فبلدي واظطر انه يسافر رغم انه في الفترة اللي كان فيها هني كان يراجع عشان اوراق دراسته و يدور شغل .طيب بتقولون وين المشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لة
المشكلة انه من يوم ما سافر وانا حالتي حالة وهو حاس بالشي هذا وحاطة يدي على قلبي خايفة يصير له شي اقسم بالله صرت مجنونة بتقولون ليش حاسة بالشي هذا بقول لكم ظروفه وظروف بلده الله يفرجها عليهم وعلى بلاد المسلمين يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا رب
هو قدم على اوراق عشان الفيزا مرة ثانية ويبغي يرجع هني لدولتي بس الفيزا على بلدنا من بلدهم بطلوع الروح تطلع وخايفة يرجع هني ويصير نفس اللي صار له المرة الاولى انه تخلص المدة وما يتوفق لا بتقديم اوراقه للدراسة ولا الشغل
ادري بتقولون غبية ويمكن تحتقروني وتقولون هو واحد كذاب ونصاب …… اقول لكم معرفتي به سنتين وانا مب صغيرة والحمد الله الله ميزني بالعقل…… واقسم بالله اني اتمناه يكون من نصيبي واعرف انه نيته صادقة
والحين ما اطلب ولا اتمنى الا انه تدعون انه الله يجعله من نصيبي ويسهل اموره فبلدي ويتوفق وربي بدعي لكل وحدة ترد علي فسجودي
اسفة على الاطالة واتمنى عرض مشكلتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمتي صعب تفسيرة صدقيني مو عــآرفه وش ارد عليكي ‘‘ قهـرتيني !! حبيبتي ادري انك كبيــرهـ وبـ العشرينــآت واكبر مني آكيد وافهم مني بس وربــي جد واقولك هالكلام عرفــك من شــآت بالله ودهـ يتزوجــك ويحبـك ما آظن وربي مستحيل مــآفي شاب يوثق ويتـــزوج وحــده عرفــهآ من شات راح يقوول كلمتنــي اكيد بتكلــم غيري ‘‘ انا بدعــي ربي يهــدي بــآلك ويصلحــه ويريــحه ويــريح قلبــــــك يـــآرب ‘‘ لاتزعلي بس انا قلت هالكلام لأني متـــأكده منه وصدقيني وربي مـآ آكذب عليــك ‘‘ صدقيني كلامي لك الحين مو إستحقــآر لك بس ما آبيــك تضيعيــن والله ‘‘ ربي يوفقك ويهدي بالك …. تقبلــي كلامي ونصحــي وحُبي لك

وانا اقول لصاحبة المشكله لا تثقين فيه حتى لا تنصدمي…. وقولي له لو يبغاك زوجة يجي يخطبك رسمي من اهلك حتى لو كان الزواج بعد ما يلاقي وظيفه ما دام انتي مستعده تنتظرينه يدرس ويتوظف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ايوب الحبوب انت قلتي انو معرفتكم ببعض كانت عن طريق الشات وهو لما شافك ما غير رايو او انتي ؟؟؟ الله يفرجها عبلدنا ويطهرها عن قريب من ولادين الحرام

لا بالعكس اتمسكنا ببعض اكثر
يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــا رب تجعله من نصيبي
الله يفرج عليكم وعلى بلاد المسلمين

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه دخل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أدمٍ حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظاً مصبوباً، وعند رأسه أُهُب معلّقة؛ فرأى أثر الحصير في جنبه، فبكى؛ فقال: (ما يبكيك؟) فقال له: "يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله" فقال عليه الصلاة والسلام: (أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟) متفق عليه.
وفي رواية أخرى : "..ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رأيت فيه شيئاً يردّ البصر غير أُهبة ثلاثة، فقلت: ادع الله فليوسع على أمتك، فإن فارس والروم وُسع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله"، وكان متكئا فقال: ( أو في شك أنت يا ابن الخطاب ؟ أولئك قوم عجلت لهم طيّباتهم في الحياة الدنيا ) متفق عليه.
معاني المفردات
ما بينه وبينه شيء: ما بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين هذا الحصير شيء.
وسادة من أدم: الأدم هو الجلد.
قرظاً: القرظ نوعٌ من الورق يُستخدم لدبغ الجلود.
مصبوباً: مجموعاً
أُهُب معلّقة: جلود معلّقة
تفاصيل الموقف
كم وقتٍ مرّ فيه عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أمام بيتٍ النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يكاد يتذكّر مشاهدته للأدخنة وهي تتصاعد من تنّور بيته عليه الصلاة والسلام -سوى مرّة تقريباً كلّ ثلاثة أشهر-، فيؤلمه الواقع ويُحزنه الحال.
ولطالما أبصر عمر رضي الله عنه سيّد الأوّلين والآخرين في ثيابٍ متواضعة، وهيئةٍ بسيطة، ومركبٍ معتاد، فلا ترف ولا إسراف، ولا حاشية ولا خدم، كما هو شأن الأباطرة والأكاسرة، ولكن كساءٌ خشن، وإزارٌ غليظ، ورداء نجراني، وركوبٍ على بغلةٍ بيضاء أو ناقةٍ حمراء ،لا سراج من حرير أو خطام مطعّم بخيوط الذهب، بل مادّة ذلك كلّه الليف الخشن الذي يصنع الأخاديد على راحة اليد، ولا قصور مشيّدة ولا بساتين عالية، ولكن بيوت طينٍ له ولزوجاته، فيزداد ألم عمر رضي الله عنه ويتعاظم.
وتتوالى الأيّام واحدةً تلو الأخرى، ومع مرورها تزداد مشاعر الإشفاق على حال النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء اليوم الذي دخل فيه عمر رضي الله عنه ليناجيه في بعض الأمور، فهاله ما رأى!!.
ها هو النبي صلى الله عليه وسلّم نائمٌ في حجرته، وسريره -إن جاز لنا أن نسمّيه سريراً- ليس سوى قطعة حصيرٍ بالية تكاد تلتصق بالأرض، وعليها وسادة جلديّة محشوّة بالليف، أهذا هو سرير خير الخلق وأعلاهم منزلة؟ أين هذا مما يسمعه من الأبّهة التي عليها ملوك الأرض في زمانه، الذين ينامون على أسرّةٍ تُصنع من أغلى المعادن وأنفسها، فتُحلّى قضبانها بالذهب الخالص وتُرصّع بألوان الجواهر والياقوت، وتُحشى بطانتها بأفضل أنواع القطن وأجوده، وتجد عليها أستار الحرير ومن حولها قناديل الذهب، في أجواء الرفاهيّة المشبعةٍ بأذكى العطور وأجملها رائحة.
ويرمي عمر رضي الله عنه ببصره إلى نواحي البيت فلا يكاد يقف على شيء من الأثاث سوى قِطَعٍ جلديّة رثّة، وجرّة بها ماؤه ووضوؤه، وصحافٍ قديمة ليس بينها مائدة طعام، ورفٍّ عليه شيء من الشعير الذي تصنع منه عائشة رضي الله عنها ما يأكلون.
وبينما كان عمر بن الخطّاب رضي الله عنه غارقاً في تأمّلاته إذ قام النبي -صلى الله عليه وسلم- من حصيره وقد أثّر على جنبه، عندها تفجّرت مآقي الدمع من عيون عمر رضي الله عنه، ولم يستطع أن يحتمل أكثر من ذلك.
كان بكاء عمر رضي الله عنه مفاجئاً للنبي -صلى الله عليه وسلم-، الأمر الذي جعله يتساءل عن سرّ بكائه وأحزانه، فيُفضي إليه عمر رضي الله عنه بمشاعره ولوعاته: "يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله" وفي الرواية الثانية: " فارس والروم وُسع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله".
أَوَهذا الذي يُبكيك يا عمر ؟، دع طغاة الأرض وملوكها في قصورهم الشاهقة ومعاشهم الرغيد ومركبهم الأنيق، دعهم يتنسّموا عبير زهرة الحياة الدنيا مرّة بعد مرّة، فلسوف يأتي اليوم الذي تذبل زهرتها ولو بعد حين، ويُفضي كلّ امرئ منهم إلى ما قدّم.
هو اختيارٌ واضحٌ إذاً: أولئك القوم اختاروا الدنيا على الآخرة، وفضّلوا العاجلة على الباقية، فلهم ما اختاروا، {وما كان عطاء ربّك محظوراً} ، ولئن رضوا باختيارهم هذا فأخلدوا إلى الأرض، فسوف نرتفع بهاماتنا إلى السماء، ونسموا بهمّتنا إلى العلياء، مستعذبين في سبيل ذلك كلّ مكروه، وصابرين على كلّ بلاء، ومستقلّين من متع الدنيا؛ لأن المسافر لا يأخذ معه إلا ما هو ضروري، وهذه هي حقيقة الاستعلاء على الشهوات والرغبات التي يرسمها لنا النبي -صلى الله عليه وسلم- منهاج حياة.
إضاءات حول الموقف
درسٌ من الطراز الأوّل يقدّمه لنا النبي -صلى الله عليه وسلم- في علوّ الهمّة، وقوّة العزيمة، وسموّ المطلب، والاستخفاف بملاهي الحياة، والزهد بما فيها، وتوظيف من يقابله الإنسان من الشدائد والمكاره في تهذيب النفوس والأخلاق.
ولم يكن الموقف الذي بين أيدينا سوى صورةٍ مصغّرة للكمال النبوي، لتُصبح سيرته عليه الصلاة والسلام أنموذجاً يُحتذى به، وطريقاً نسير عليه.
ولو شاء النبي -صلى الله عليه وسلم- لأجرى الله بين يديه ألوان النعيم، ولكان له من ذلك أوفر الحظّ والنصيب، لكنّه كان راضياً بالقليل، قانعاً باليسير، واضعاً نُصب عينيه قول الحقّ تبارك وتعالى: { ورزق ربك خير وأبقى} (طه : 131).
يروي لنا أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال عن نفسه: (إن عبداً عُرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة) رواه أحمد ، ونزل إليه ذات مرّة ملكٌ من السماء فقال له: " إن الله يخيّرك بين أن تكون عبداً نبيّاً، وبين أن تكون ملكاً نبيّا "، فأجاب: (بل أكون عبداً نبياً) رواه البخاري في تاريخه، وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام: ( اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا) متفق عليه.
ولعلّ في هذه القلّة التي كان يعيشها النبي -صلى الله عليه وسلم- سلوىً للفقراء، وعزاءً لكل مسكين، فلا يعيقهم مكروه أصابهم أو بأسٌ حلّ بهم أو شدّة ألمّت بواقعهم عن بلوغ أهدافهم، بل تتّصل قلوبهم بالله وتمتلئ نفوسهم رضاً بقضاء الله وقدره وقسمته.