التصنيف: فداك يارسول الله

ادعية الصحابة رضي الله عنهم

مزاحه ـ صلى الله عليه وسلم ـ

روى أنس بن مالك قال :
1 ـ إنْ كان النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليخالطنا ـ أي : يلاطفنا ويمازحنا ـ حتى يقول لأخٍ لي (( يا أبا عُمير ، ما فَعَلَ النُّغَير ؟ )) .
وكان للصغير طيرٌ يلعب به ، فمات ، فحزن عليه .

2 ـ وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يمازح نساءه ، فهذه عائشة رضي الله عنها كان رأسها يؤلمها ، فقالت : وارأساه ، فأراد الرسول اللطيف أن يمازحها فقال : (( يا عائشة لو أنّك متِّ لساعتك ، وأنا حيَّ لاستغفرتُ لك ، وكفـّنتـُكِ وصليتُ عليك ، وهذا خير من أنْ تموتي بعدي ، ولن تجدي مثلي مَنْ يفعل ذلك )) .
فنادت : واثكلياه . . أتريد أن أموت يا رسول الله لتتخلّص مني ؟! أنتم هكذا يا معشر الرجال ، تريدون أن تموت نساؤكم لِتَرَوْا غيرهُنَّ ، ولو أني متُّ لما اهتممتَ بي ، ، ولأتيتَ إلى بعض نسائك في بيوتهن تلاعبهن وتداعبهن وأنا ما أزال مسجّاةً على فراش الموت .

3 ـ وجاء رجل إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسأله أن يهبه دابّة يبلغ بها أهله فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
(( إني حاملك على ولد الناقة )) .
قال : يا رسول الله ، ما أصنع بولد الناقة ؟
وظنَّ أنه يعطيه ولد الناقة الصغير ، ونسي أن الناقة تلد الحُوارَ فيكبر حتى يصير جملاً .
قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( وهل يلدُ الإبلَ إلا النوقُ ؟! )) .

4 ـ وجاءت امرأة فسألته السؤال نفسه قائلة :
(( يا رسول الله احملني على بعير )) .
قال لمن عنده : (( احملها على ابن بعير )) .
قالت : ما أصنع به ؟ وما يحملني يا رسول الله !
قال عليه الصلاة والسلام : (( وهل يجيء بعيرٌ إلا ابنَ بعير )) .

5 ـ وجاءت امرأة إلى الرسول الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت : إن زوجي يدعوك . .
فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( مَنْ هو ؟ أهو الذي بعينيه بياض ؟ )) .
فقالت : ما بعينيه بياض ! تقصد أنّه يرى جيداً وعيناه سليمتان .
فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( بل بعينه بياض )) . .
قالت : لا والله . .
وضحك رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال :
(( ما من أحد إلا بعينيه بياض . وهو الذي يحيط بالحدقة )) .

6 ـ حتى إن أصحابه رضوان الله عليهم يمازحونه ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقد جاء عوف بن مالك الأشجعي إلى خيمة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في غزوة تبوك ، وكانت من جلدٍ صغيرةً لا تتسع إلا للقليل ، فسلّم عليه فردّ السلام على عوف وقال : (( ادخل يا عوف )) . .
فقال عوف : أكـُلـّي أدخل يا رسول الله ؟ موحياً بصغر الخيمة ، قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ مبتسماً : (( كـُلـّك )) فدخل .

كم أحبته القلوب ..
وذرفت لسيرته الدموع ..
وتتجمع أروع الأشواق عند ذكره ..
في ذروة المعركة لا احد فيهم يهتم بنفسه ..
كلهم همهم واحد ..
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
احدهم تقطع يديه اليمنى ثم اليسرى ..
وتسيل دمائه .. ويدخل السيف جوف قلبه
ولا يزيد عن .. وما محمد إلا رسول قد خلت من قبلة الرسل
كم أحبوك!!!
ويأتي احدهم يسير بين الطرقات .. يبحث عن النور
تحرك عيناه يمنة ويسره ..
ها قد وجده عليه الصلاة والسلام
يا رسول الله ستكون في أعلى درجات الجنة ..
ولن نراك يا رسول الله في الجنة ..
وإنا نحبك ونريد أن نكون معك في الجنة
فيقول له صلى الله عليه وسلم أنت مع من أحببت
يقول الصحابة هذا أفضل ما سمعنا
سبحان الله
يخافون أنهم لن يروه في الجنة .. يريدون صحبته في الدنيا والآخرة
ونحن الله المستعان
هل وصلنا لهذا المنزلة ؟؟
نخاف أننا لن نراه في الجنة ؟؟
هل هذا احد همومنا ؟؟
والله إننا لنحبك يا رسول الله .. والله إننا لنحبك يا رسول الله ..

خرج حبيبنا عليه الصلاة والسلام إلى السوق
فرأى أحد أصحابه واسمه زاهرا ..!
وكان عليه أزكى صلاة وأتم تسليم يحبه
فأحتضنه الرسول صلى الله عليه وسلم من خلفه ..
والرجل يحاول الفكاك ..والحبيب قابض عليه
فينادي عليه الصلاة والسلام في السوق بأعلى صوته ..
من يشتري هذا العبد ..من يشتري هذا العبد
والناس من حوله يجتمعون
وكم يتمنون أن الحبيب يحضنهم ويمازحهم
فينادي .. من يشترى هذا العبد
والصحابي يحاول الفكاك
فعرف الصحابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ..
أن خليل الله يحتضنه.. أن الحبيب خلفه..أن النور يقبضه بيديه ..
أن الذي تتفطر قدماه من قيام الليل بجانبه ..
أن من يحادث جبريل خلفه ..
فتسيل دموع الصحابي فرحا وهيبة
يا رسول الله .. يا رسول الله..
إذن تجدني كاسدا لا انفع أن تبيعني .. لست أهلا لأن أكون بضاعتك
إذن والله تجدني كاسدا
فيقول له الحبيب رافعا من قدره
لكنك عند الله لست بكاسد
أنت عند الله غال .. أنت عند الله غال
فما أحسن خلقك يا رسول الله .. وأحسن صحبتك .. وطيب مخالطك ..
وروعة مداعبتك …

*(الروح في موكب الرحمن )*
ما يراه المحتضر و مصير الروح بع مفارقة الجسد {1}
عن البراء بن عازب قال :
((خرجنا مع النبي محمد عليه الصلاة والسلام في جنازة رجل من الانصار ,فاتنهينا الى القبر ولما يلحد{2}فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم (مستقبل القبلة )وجلسنا حوله وكان على روؤسنا الطير وفي يده عود ينكت على الارض (فجعل ينظر الى السماء و ينظر الى الارض وجعل يرفع بصره ويخفضه ثلاثا )*فقال:استعبذوا بالله من عذاب القبر ((ثلاثا)) <ثم>قال: اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر }((ثلاثا))<ثم>قال:ان العبد المؤمن اذا كان انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مدالبصر ثم يجئ ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عنط راسه فيقول:ايتها النفس الطيبة (وفي رواية المطمئنة)اخرجي الى مغفرة من الله ورضوان قال:فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها ( وفي رواية حتى اذا خرجت روحه عليه الصلاة والسلام كل ملك بين السماء والارض وكا ملك في السماء وفتحت له ابواب السماء ليس من اهل باب الا وهم يدعون الله ان يعرج بروحه من قبلهم )فاذا اخذهم لم يدعوها في يده طرفة عين حتى ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط فذلك قوله تعالى :(توفته رسلنا وهم لا يفرطون )ويخرج منها كأطيب نفخة مسك وجدت على وجه الارض قال:فيصعدون بها فلا يمرون _يعني_بها على ملأمن الملائكة الاقالوا:ما هذا الروح الطيب؟فيقولون:فلان بن فلان باحسن اسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى تنتهوا بها الى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كا سماء مقربوها الى السماء التي تليها حتى ينتهي به الى السماء السابعة فيقول:(عزوجل)اكتبوا كتاب عبدي في عليين (وما ادراك ما عليون كتاب مرقوميشهده المقربون)فيكتب كتابه في عليين .
ثم يقال اعيدوه الى الارض فاني (وعدتهم اني)منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخرى قال:ف(يرد الى الارض وتعاد روحه في جسده قال:فانه يسمع خفق نعال اصحابه اذا ولوا عنه (مدبرين)فياتيه ملكان (شديد الانتهار )ف(ينتهزانه)ويجلسانه فيقولان له :ما دينك؟فيقول ديني الاسلام فيقولان له ماهذا الرجل الذي بعث فيكم؟فيقول رسول الله فيقولان له وما عملك؟فيقول قرأت كتاب الله مامنت به وصدقت (فيتنهزفيقول:من ربك؟ما دينك؟من نبيك؟وهي اخر فتنة تعرض على المؤمن على المؤمن فذلك حين يقول الله :
يبثت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا فيقول ربي الله ربي وديني الاسلام ونبيي محمد فينادي مناد في السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة و افتحوا له بابا
الى الجنة قال:فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول:ابشر بالذي يسرك ابشر برضوان من الله وجنات فيها نعيم مقيم هذا يومك الذي كنت توعد فيقول :وانت فبشرك الله بخير من انت؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول انا عمــــــــــــلك الصالح فوالله ما علمتك الا كنت سريعا في اطاعة الله بطيئا في معصيه الله فجزاك الله خيرا ثم يفتح له باب من الجنه وباب من النار فيقال هذا منزلك لو عصيت الله ابدلك الله به هذا فاذا راى ما في الجنة قال ربي عجل قيام الســـــاعة
تحياتي صفوووش اتمنى تستفادون حياتووو دعواتكم

بارك الله فيكي

وجعله الله في موازين حسناتك

بسم الله الرحمن الرحيم

لعلي قبل أن أبدأ الحديث هنا اتفق معك قارئ العزيز أن رمضان موسما غير عاديا لأهل التجارة مع الله تعالى , وذلك لعلمهم بفضيلة الشهر وعظيم مكانته , فهو شهر جليل وعظيم ينبغي التعامل معه بخصوصية تامة ففيه من الفضل ماهو معلوم .
ومن نافلة القول ماهو معلوم لدى كل مسلم ومسلمة أن رمضان تضاعفُ فيه الحسنات , وفرصة جليلة لمحو الذنوب والخطايا .

ولكن لماذا نخسره ونحن نعلم بعظيم مزاياه ,وعلو مكانته ؟
الأسباب كثيرة , ولكن لعلي أركز على ما أنا بصدد الحديث عنه وهو – أننا لانُحسن الإستعداد له – فلأجل ذا كانت هذه الكلمات .
اعلم يارعاك الله
أنه لايمكن لأحد أن يستفيد من الفرص المتاحة له إلا إذا كان مستعدا لها .
ورمضان أعظم فرصة للمؤمن والمؤمنة
فهو فرصة لكسب الحسنات بل ومضاعفتها .
فرصة لتكفير السيئات .
فرصة للفوز بعبادة ليلة – العبادة فيها تعدل عبادة أكثر من ثلاث وثمانين سنة – .
فرصة لتطهير القلب من كل درن وسوء ليدخل على الملكوت العلي طاهراً نقيا .ً

وباختصار العبارة – هو فرصة لمنتهى كل خير , وأن تجعل بينك وبين كل سوء خندقا واسعا – .

فهل أدركت لماذا وجب علينا أن نستعد له ؟
ولعلي أيضا أذكرك بفضل الله عليك إذا بلغت هذا الشهر بما خصك به من هذا العطاء الذي – والله – لاتساويه كنوز الدنيا بأسرها كيف وغيرك تحت أطباق الثرى رهينا بعمله .
ود لو صام مع الصائمين , وقام ومع القائمين , وتلى مع التالين , وتقرب لربه مع المتقربين , إذ بان له عظيم تلك القربات , ورفعة منزلة هاتيك الطاعات .

أما الأمور التي نستعد بها لرمضان فهي كثيرة فمن ذلك :

التوبة النصوح وكثرة الاستغفار
جاء رجل إلى الحسن البصري – رحمه الله – وقال له يا أباسعيد : أجهز طهوري وأستعد لقيام الليل ولكني لا أقوم , ما سبب ذلك ؟
فقال له الحسن : قيدتك ذنوبك .

نعم – الذنوب والمعاصي – سببٌ للحرمان من كل خير .
كم نرى من التفريط وضياع الوقت وعدم استغلالنا لمواسم الخيرات كرمضان وغيره مع علمنا بفضلها , لاشك أن من الأسباب الرئيسية ان ذنوبنا قيدتنا , وحرمتنا هذا الخير .
إن الطاعة شرف , والوقوف بين يدي الله منقبة , واغتنام موسم الخيرات غنيمة , يهبها الرحمن من رضي عليه من خلقه .
كم ترى من طائعين في رمضان .
فهذا يكثر من السجود والركوع , وذاك يحبس نفسه في بيوت الله عاكفاً على القراءة , وآخر يتابع أعمال البر من تجهيز سفر للصائمين ومعونة الفقراء والمساكين , في أعمال بر ذؤوبة لا تكاد تنقطع , فمن
قربهم ومنحهم تلك الفرص وغيرهم يمضون الشهر بين اللعب والبطالة ؟

إنه التوفيق من الله , وحرصهم على البعد عما يحرمهم من هذا الخير – وهي الذنوب والخطايا -.
والأشد والأنكى من يُحرم كثيراً من الطاعات ويكون منغمساً بالمعاصي حتى في شهر رمضان , فلا ينتهي من واحدة إلا تلبس بأخرى في حرمان موجع , وخذلان مفجع .
إن من حُرم خير هذا الشهر فهو المحروم , ومن خُذل في مواسم البر فهو المخذول .
ولا علاج لهذا إلا بالتوبة النصوح قبل بلوغ الشهر .
التوبة التي يتخلص العبد عندها من كل خطيئة تحول بينه وبين هذه الرحمات .
التوبة التي تؤهل العبد لأن يدخل في زمرة من رضي الله عنهم وأيدهم وأعانهم على مراضيه .
فلنكن منهم فهي الفرصة التي إن فاتت فات كل خير .

النية الصادقة
إن للنية أثرها في التوفيق للطاعة , فقبل إقبال هذا الموسم لننوي أن نغتنم كل ساعة من ساعاته , وكل لحظة من لحظاته .
واعلم أن ربك العظيم مطلع على النويا ويعطي العبد على قدر صدقه فيها .

لقد سجل القرآن الكريم نويا الصادقين الأتقياء فقال سبحانه :
"وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّه "

لقد نوى الهجرة ولكن الموت أدركه قبل بلوغ مقصده وربك الكريم سبحانه أثابه عليها وجعله في عداد المهاجرين لصدق نيته , وبذله للمستطاع .
كم سيموت من خلق قبل رمضان بأيام بل وساعات !
كيف لو نوى أكثرهم أنه سيغتنم الشهر ويتقرب لربه كم سيُكتب له الأجر بإذن الله تعالى .
ومن أمد الله في عمرهم وأنسأ له في أثره وبلغ الشهر, وكان قد نوى فعل الخير أستفاد من هذه النية توفيقا , وحاسب نفسه عند كل تفريط إذ سيراجعها ويقول لها : ألم تكن تنوي اغتنام الموسم فا أنت في الأمنية فكوني مع الصادقين .
فانو الخير , واعقد العزم , واشحذ الهمة , تكن من الفائزين .

العزيمة الصادقة
العزيمة الصادقة تتبع النية .
إن كثيرا من الناس يدعي أنه سيغتنم الشهر وأنه سيفعل كذا وكذا من الطاعات , حتى إذا ما بلغه انفرط عقد تلك العزائم , وتهاوت تلك القوى , ولكن من علم عظيم الأجر , وكثرة الثواب للطائعين , لاتضعف عنده تلك القوى , لأن الثواب جليل القدر , عظيم الرفعة , يكفيه أن الله تعالى هو المُكرم المنعم المتفضل .
اضف الى ذلك قصر مدة رمضان فهو – أيام معدودات – كما وصف الكريم المتعال .
فلتكن لنا عزيمة على المحافظة على الصلوات وأدائها مع الجماعة , وتؤدينها يا أمة الله في أول وقتها .
لتكن لنا عزيمة على الإكثار من النوافل من صلاة التروايح والسنن الرواتب وغيرها .
لتكن لنا عزيمة على ختم القرآن وتأمله وتدبره , والإنتفاع بعظاته .
لتكن لنا عزيمة صادقة على العمرة ولزوم الذكر والإعتكاف والصدقة وغيرها من القربات .

هل تعلم أن عدد ساعات رمضان سبع مئة وعشرون ساعة لونمت كل يوم ثمان ساعات – والجاد لايفعل لعلمه بفضيلة الزمان – لكان بقي لك أربع مئة وثمانين ساعة , أليست فرصة لأن تتزود فيها من الطاعات مايكون لك خير زاد يوم القدوم على الله .

التفرغ من اشغال الدنيا
حاول أن تتفرغ قليلا من أشغال الدنيا هذا الشهر , جهز أغراض رمضان والعيد قبل الشهر للتفرغ فيه للعبادة , كثير من الناس هيئ الله من الأسباب ما يجعله متفرغاً هذا الموسم بخلاف أصحاب المهن , فلماذا لايغتنم المتفرغ هذا الموسم بالطاعات الكثيرة كالصلة والدعوة والتفرغ للعبادات .

يصلي عندي مصل هيئ الله من الأسباب ماجعلها فارغاً خلال أيام الشهر فرتب جدوله على أنه يدخل المسجد من الساعة التاسعة صباحاً ولا يخرج منه إلا قبيل المغرب يختم خلالها القرآن كل يومين , أعرف أن هذا لايتهيئ لكل أحد ولكن مثله كثير ولكنهم لم يغتنموا الفرصة كما اغتنم هو , وكل واحد أعرف بحاله , والمقصود أن تستغل كل فرصة تتاح لك .

تعلم أحكام الصيام
الصيام كغيره من العبادات يجب على المسلم تعلم أحكامه , فلذا ينبغي علينا تعلم هذه الأحكام قبل بلوغ الشهر .
اقرأ كتابا عن أحكام الصيام والقيام وقبل العشر عن أحكام الإعتكاف – وهي متوفرة ولله الحمد – حاول جاهدا معرفة هذه الأحكام حتى تكتمل عبادتك .
من الأشياء التي يغفل عنها الكثير من المسلمين أن الجهل بهذه الأحكام قد تنقص أجرهم لوقوعهم في المحذور والمفطر وهم غافلون , فلذا ينبغي لزاما علينا تعلم هذه الأحكام .
وفي هذا الباب أيضاً يُوصى بقراءة تفسير ميسر للقرآن , فرمضان شهر القرآن , يُتلى فيه ويُسمع كثيرا , فينبغي للمسلم الإحاطة بالمعنى العام للآية ليكون على دراية بالمقصود منها .

الدعاء
يُستقبل شهر الصيام بكثرة الدعاء
نعم كثيرة الدعاء بأن يُوفق المرء فيه للطاعة , ويُبارك له في الوقت , ويُؤخذ بيده لكل بر .
الأمور كلها بيد الله , والتوفيق من عنده , والتأيد من لدنه , فاطرق باب الكريم قبل دخول الشهر وبعد دخوله وفي كل ساعة وعند كل لحظة .
انطرح بين يديه , واسأله سؤال الصادقين , أن يجعلك في عِداد الموفقين , وأن يسلك بك طريق المؤيدين .
واعلم أنك تسأل رباً كريماً يُحب من يسأله .
إذا كان من يسأل الدنيا يهبه الله إياها , فكيف بمن يسأل ما يحبه الله من الطاعات , لا شك أنه أولى بالتأييد وأقرب للأجابة , فكن من الصادقين في الدعاء , والح على ربك عند السؤال للتوفيق للطاعات .
اللهم وفقنا لطاعتك , وحل بيننا وبين معاصيك .
اللهم اجعلنا خير من يغتنم موسم رمضان وبقية الحياة .
اللهم أصلح لنا شأننا كله , ولاتكلنا لأتفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مسير الظفيري

1- إن نعم الله لاتحصى :
( وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها ) ومن نعمه تعالى علينا أن بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم وامتن علينا ببعثته إلينا :
( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم ) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om haroun2 لا إله إلا الله محمد رسول الله طرحكي مميز يعطيك العافية

اهلا اختي
لا إله الاالله سيدنا و حبيبنا محمد رسول الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حللوليه صورة بداخلي حسبي الله على من حطها شابه

هلا اختي

كان النبى _صلى الله عليه وسلم_يمتاز بفصاحةاللسان وبالغة القول.
*وكان الحلم والاحتمال،والعفو عند المقدرة،والصبر على المكاره،صفات أدبه الله بها،وكل حليم قد عرفت منه زلة،وحفظت عنه هفوة،ولكنه _صلى الله عليه وسلم_لم يزد مع كثرة الأذى إلاصبرا ،وعلى إسراف الجاهل إلا خلما.
قالت عائشة:ما خير رسول الله_صلى الله عليه وسلم_بين إلااختار إيسرهما مالم يكن إثما،فإن كان إثما كان إبعد الناس عنه،وما انتقم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها،وكان أبعد الناس غضبا وأسرعهم رضا.
وكان من صفة الجود والكرم على ما لا يقادر قدره كان يعطى عطاء من لايخاف فقرا، قال ابن عباس :كان النبى_صلى الله عليه وسلم_اجود الناس ،وكان أجود مايكون فى رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبرسل يلقاه فى كل ليلة من رمضان،فيدارسه القرأن، فلرسول الله_صلى الله عليه وسلم_أجود بالخير من الريح المرسلة.
وكان من الشجاعة والنجدة والبأس بالمكان الذىلا يجهل، كان أشجع الناس،حضر المواقف الصعبة، وفر عنه الكمأة والأبطال غير مرة،وهو ثبات لايبرح،ومقبل لا يدبر،ولا يتزحزح ،وما شجاع إلاوقد أحصيت له فرة،وحفظت عنه جولة سواه،قال على:كنا إذاحمى البأس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله _صلى الله عليه وسلم_فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه.
قال انس :فزع أهل المدينة ذات ليلة،فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله _صلى الله عليه وسلم_راجعا،وقد سبقهم إلى الصوت ،وهوعلى فرس لأبى طلحة عرى،فى عنقة السيف،وهو يقول:((لم تراعوا،لم تراعوا)).
وكان أشد الناس حياء وإعضاء ،وقال أبو سعيد الخدرى:كان أشد حياء من العذراء فى خدرها،وإذا كره شياء عرف فى وجهه،وكان لايثبت نظره فى وجه أحد،خافض الطرف لايشافه أحدا بما يكره حياء وكرم النفس
نوكان لايسمى رجلا بلغ عنه شئ يكرهه:بل يقول ((ما بال أقوام يصنعون كذا))
وكان أحق الناس بقول الفرزدق:
يغضى حياء ويغضى من مهابته فلا يكلم إلا حين يبتسم
وكان أعدل الناس،وأعفهم،وأصدقهم لهجةواعظم أمانة له بذلك محاوروه وأعداؤه، وكان يسمى قبل نبوته الأمين،ويتحاكم إليه فى الجاهلية قبل الإسلام.