اليقيـــــن بالله وفيمـــا عنـــد الله . – الشريعة الاسلامية 2024.

ماهيـــة اليقيـــن وأهميتــه
يقول أهل اللغة يَقَنَ يَيْقَنُ يَقَناً ويقْنا: وضَح وثبت الأمر فهو يقين- أيْقَن يُوقِنُ يقينا: علِم وتحقق.
واليقين هو إزاحة الشك وتحقيق الأمر، قال ابن القيم رحمه الله: "ومنزلة اليقين من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد… به تفاضل العلماء وإليه شمر العاملون، وفيه تنافس المتنافسون" .

نقَلَ ابنُ قيِّم الجوزية (ت: 751هـ)- رحمه الله – في (المدارج) بعضَ التعريفاتِ لليقينِ، ومنْ ذلكَ:
اليقينُ هو: (استقرارُ العِلْمِ الذي لا ينقلِبُ ولا يُحوَّلُ ولا يتغيَّرُ في القلْبِ).
وأوردَ الجرجانيُّ في تعريفاتهِ: أنَّ اليقينَ هو: (طُمأنينة القَلْب، على حقيقة الشيءِ وتحقيق التصديق بالغَيْب، بإزالة كلِّ شكٍّ ورَيْب).

إنه الإيمان كله ، والاطمئنان كله ، قال تعالى لنبيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام : قال ألم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي . قال ابن عطاء الله السكندري رحمه الله: " لو أشرق لك نور اليقين لرأيت الآخرة أقرب إليك من أن ترحل إليها " .
قال العارف بالله أحمد بن عجيبة رحمه الله "اليقين هو العلم الذي لا يزاحمه وهم ولا يخالطه ريب، ولا يصحبه اضطراب، مشتق من يقن الماء إذا حبس ولم يجر شبه به العلم إذا صحبته الطمأنينة ولم يبق فيه تحرك ولا اضطراب وإشراق نوره هو ظهور أثره على الجوارح" .

و داود عليه السلام إن الله تعالى أوحى إليه:
"يا داود هل تدري متى أتولاهم، اذا طهروا قلوبهم من الشرك ونزعوا من قلوبهم الشك" .
قال ابن عباد شارح الحكم: "الشك ضيق الصدر عند إحساس النفس بأمر مكروه يصيبها، فإذا ضاق صدره بسبب ذلك أظلم قلبه وأصابه من أجل ذلك الهم والحزن، وطهارته منه إنما تكون بوجود ضده وهو اليقين، فيه يتسع الصدر وينشرح ويزول عنه الحرج والضيق وبقدر احتظاء القلب من نور اليقين يكون انشراح الصدر واتساعه، وعند ذلك يجد القلب الروح والفرح بالله تعالى وبفضله، وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن الله بقسطه وعدله جعل الروح والفرح بالرضا واليقين، وجعل الهم والحزن في السخط والشك" .

أقـــوال الرجـــال في اليقيــــن
جاء في مسند الإمام أحمد أن أبا بكر رضي الله عنه خطب في الناس يوما فقال: قال صلى الله عليه سلم:
"يا أيها الناس إن الناس لم يعطوا في الدنيا خيرا من اليقين والمعافاة فسلوهما الله عز وجل" . وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "تعلموا اليقين كما تعلموا القرآن حتى تعرفوه فإني أتعلمه" .
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "اليقين الإيمان كله" .
قال الجنيد رحمه الله تعالى: "اليقين ارتفاع الريب في مشهد الغيب" .

وقال سفيان الثوري: اليقين أن لا تتهم مولاك في كل ما أصابك وقال سهل بن عبد الله: حرام على قلب أن يشم رائحة اليقين وفيه سكون إلى غير الله تعالى. وقال ذو النون المصري: ثلاثة من أعلام يقين اليقين: النظر إلى الله تعالى في كل شيء، الرجوع إليه في كل أمر، والاستعانة به في كل حال. وقال الشيخ العربي الدرقاوي رحمه الله: "الناس تقضي حوائجها بالحرص فيها والجري عليها ونحن نقضي حوائجنا بالزهد فيها والاشتغال بالله عنها" ، وقال الشيخ علي العمراني رحمه الله: "نحن إذا قلنا شيئا فخرج فرحنا مرة، وإذا لم يخرج فرحنا عشر مرات" ، وما ذاك إلا لوسع نظره ويقينه وتمكنه في معرفة ربه رحمه الله تعالى.

سبيــــــل اليقيـــــن
أهل اليقين هم أهل الإيمان الكامل قال تعالى إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون .

فإذا استقر هذا اليقين في القلوب امتلأت شوقا إلى الله عز وجل ونورا وإشراقا ومحبة وخوفا فبذلوا بعد ذلك النفس والنفيس، وفي المقابل أسبل عليهم المولى عز وجل رداء الرضا والقبول وأقامهم في مقام الشهود، فشاهدوا الغيب بعين البصيرة وكأنه عالم الشهادة.

أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتعلم اليقين وحذرنا من مغبة السقوط في الشك وضعف اليقين، قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه البخاري والبيهقي: "ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين" ، كما أرشدنا المولى عز وجل لإتباع سبيل المؤمنين واتباع سبيل من أناب إليه وهي قنوات تربوية موصلة، يقول الأستاذ المرشد حفظه الله "الأكابر قنوات موصلة يجذبك مغناطيسهم إلى حب الله ورسوله" .

ولعل هذه السنة المباركة الميمونة "سنة الاتباع" اتباع المؤمنين في الدين من أهم السبل لتعلم اليقين حتى يغرس في القلوب و يحكي لنا القرآن الكريم ذلك الحوار الشيق بين سيدنا ابراهيم وابنه البار عليهما الصلاة والسلام وكيف تجلت ثمرة الصحبة والتلمذة قال الله عز وجل: فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال ياأبتي افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين .

نعم إنه اليقين ثمرة الصحبة المباركة والإيمان الثابت فيما عند الله والصبر على قدره، فثبات قلب الفتى وتجلده وصبره في هذا الوقت الحرج هو اليقين نفسه.
حوار ثاني يرسم لنا صوى هذا اليقين ، إنه الصحابي الجليل حارثة بن سراقة ، يسأله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: "كيف أصبحت يا حارثة؟ قال أصبحت مؤمنا حقا، قال فانظر ماذا تقول؟ فان لكل قول حقيقة، قال يارسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي، وأظمات نهاري، وكأني بعرش ربي عز وجل بارزا، وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها، وكأني أنظر إلى أهل النار يتعاوون فيها، قال الزم عبد نور الله الإيمان في قلبه" .

نعم فاليقين روح أعمال القلوب التي هي روح أعمال الجوارح، فبفضل الصحبة المباركة تمكن اليقين من القلب فامتلأ نورا وإشراقا فشاهد ما شاهد وكأنه رأي العين.
وقد روي عن أكثر من واحد من السلف الصالح قوله: "لو كشف الحجاب ما ازددت يقينا" .
قال العارف بالله الشيخ علي العمراني الملقب بالجمال: "لا تدرك الحكمة واليقين إلا بصحبة العارفين" وسمي الميلاد الثاني في حياة السالك: ميلاد اليقين إشارة إلى مقام ذروة الإيمان الكامل والاطمئنان بموعود الله وأمره.
فالزمي اختي الفاضلة صحبة الأخيار على نهج النبي المختار صلى الله عليه وسلم الذي اخبرنا "بأن المرء على دين خليله" حتى يشتد عودكِ ويكبر يقينكِ.