آلمرأه المسلمة مجابة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بتكلم اليوم عن آلمرأه المسلمة , ارجوو من الجميع قراءة موضوعي كاملا :*
نبداء حبايبي كلنا نعرف ان الله شرع الحجاب للمرأه المسلمه حفظا لها وصيانة لعرضها وابقاء لحيائها وآكيد انها راح تكون مميزه عن غيرها من النساء الغير مسلمات وهي بحجابها كالدره المصونه المحفوظه من كل شيء ممكن انه يفسدها !
طيب كلنا عارفين وصامين هالكلام الي قلته صم صم صح ولا لا ؟ طيب ليش مانعمل به ؟
هالحين عبايات الكتف انتشرت بشكل فضيع اول ماطلعت كانت كم ضيق وفيه كريستال
وكنا نشوفه ونستحي من البنت الي نشوفها لابسته وبعدين تطور الوضع وصار من ورا من عند الظهر خط مخمل اسود ! وبعدها صار لها كم واسع وبعدها صار كمها فيه حوسه ومدري ايش وبعدها طارت مخصررره يالههوووووي يممممه
طيب بقول لك حاجه ممكن ؟ تدرين ان عباية الكتف من التشبه بالرجال ولا لا ؟؟؟
طيب الله قالنا تغطوا لييييش ؟ عشان نتزين ؟ ولآ عشان نحفظ انفسنا من المتطفلين ؟
ولا لا لا بعد غير الميك اب هذا له حكم ثانني 🙁 !
ولا غير الي تقول لك وييييين الناس وصلت للقمر وانتو توكم قال الله وقال الرسول ؟؟؟ اعوذبالله منك يعني انتِ وصلت القمر مثلا ؟؟؟
ترا عادي اني اكوون اكشخ الناااس بس بحجابي لا ! ليش اظهر زينتي ومفاتني ؟ ولا وتقول يغازلوووني قطيعه ! طيب لو انتِ متستره كان محد جاك ولا حتى قرب لك ! هالحين القابض على دينه كالقابض على جمر ترضين تصيرين زانيه عشان شهوه ؟
شافك متزبرقه وكاشخه كنك رايحه لعرس وبعدها وش تتوقعون صير ؟ سلام بعدها كلام بعدها موعد بعدها لقاء يارررب سترك
– عن عائشه رضي الله عنها قالت : يرحم الله نساء المهاجرات الاول , لما انزل الله : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) شققن مروطهن فاختمرن بهآ .
* يجب على المرأه ان تراعي في حجابها الاتي :
1- ان يكون ساتر لجميع بدنهآ .
2- الا يكون الحجاب زينة في نفسه فلا يجوز لبس العباءه الملونه بألوان جذابه .
3- ان يكون الحجاب صفيقا متينا .
4- ان يكون واسعا فضفاضا فلا يجوز لبس الضيق الذي يبين حجم اعضاء الجسم.
5- الا يكون مشابها للباس الرجال , او بالباس الخاص بالنساء الغير مسلمات
6- الا تكون الثياب معطرة .
هلحين انا قلت الشروط وقلت الدليل ف انتِ عرفتي كل شيء واذا شفتي منكر وما نصحتي ماراح تكون عندك حجه عند الله اللهم بلغت اللهم فشهد .

امور الدين ما احب اجادل ولا اتكلم فيها

ولكن انتي ذكرتي عيوب عبايه الكتف ولم تذكري عيوب عبايه الراس ؟

الكتف استر بحيث انها تغطي الجسم كامل ولا يمكن للهواء او غيره فتحها ورؤيت

لباسها وخصوصا صاير اللحين موضه بنطلون ضيق عبايه راس مع الهواء كل شي باين

عكس الكتف وان مافيه هواء فالراس اكثر ازعاج بحيث لازم تمسكينها من ماتطيح من فوق

من غير لازم تمسكينها من تحت عشان ماتنفيتح

الكتف لبس واحد ستر غطاء

مثل ما للكتف عيوب للراس عيوب

انا ما اشوف العيب بالعبايه العيب بصاحبه العبايه اللي تبي الستر بتستر نفسها سوى
كتف او راس

هناك كتف ستر وليس بالمواصفات اللي ذكرتيها وكمان فيه راس ستر وليس بالمواصفات اللي قلتها

والحجاب واجب ولكن مافيه دليل مذكور بتحريم الكتف

اما بالنسبه لغطاء الوجه اختلف فيه العلماء ولن ااتكلم فيه ابد لاني لست بعالمه دين

باختصار هذي نظرتي ومقتنعه فيها ولا اعتقد اني راح اقتنع باي كلام ثاني

الستر ستر ماهو راس او كتف شفنا راس وعيوبها قسم بالله بعضها ماتستر ابد حتى في الحرم المكي معتمره بنطلون ضيق عبايه راس مفتوحه ؟؟

وغيرها عبايه كتف والله ما شفنا ايش لابسه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 7eah جزاك الله الف خير امور الدين ما احب اجادل ولا اتكلم فيها ولكن انتي ذكرتي عيوب عبايه الكتف ولم تذكري عيوب عبايه الراس ؟ الكتف استر بحيث انها تغطي الجسم كامل ولا يمكن للهواء او غيره فتحها ورؤيت لباسها وخصوصا صاير اللحين موضه بنطلون ضيق عبايه راس مع الهواء كل شي باين عكس الكتف وان مافيه هواء فالراس اكثر ازعاج بحيث لازم تمسكينها من ماتطيح من فوق من غير لازم تمسكينها من تحت عشان ماتنفيتح الكتف لبس واحد ستر غطاء مثل ما للكتف عيوب للراس عيوب انا ما اشوف العيب بالعبايه العيب بصاحبه العبايه اللي تبي الستر بتستر نفسها سوى كتف او راس هناك كتف ستر وليس بالمواصفات اللي ذكرتيها وكمان فيه راس ستر وليس بالمواصفات اللي قلتها والحجاب واجب ولكن مافيه دليل مذكور بتحريم الكتف اما بالنسبه لغطاء الوجه اختلف فيه العلماء ولن ااتكلم فيه ابد لاني لست بعالمه دين باختصار هذي نظرتي ومقتنعه فيها ولا اعتقد اني راح اقتنع باي كلام ثاني الستر ستر ماهو راس او كتف شفنا راس وعيوبها قسم بالله بعضها ماتستر ابد حتى في الحرم المكي معتمره بنطلون ضيق عبايه راس مفتوحه ؟؟ وغيرها عبايه كتف والله ما شفنا ايش لابسه . وارجع واقول العيب بصاحبه العبايه ولست الكتف او الراس

راي واحترمه لاكن ما اوافقك به ! تدرين ليش ؟
آولا عباية الراس ممكن انك تحطين مخمل من فوق وماراح تطييييح ابد ابد وعبايتي كذا وانا مجربتها ثانية ! كيف تطير العبايه ؟
طيب عباية الكتف ازرار ممكن تنفتح وغير كذا ترا حرام انه يبين حجم اكتافك عند الرجال الاجانب واذا قلتي لي عادي البس خمار ؟ البسي خمار بس برظوا حجم الرأس ! انا اخذت دوره كامله عن الحجاب واعرف ان حجم الاكتاف او حجم الرائس ما يجوز يطلع
عباءة الكتف ليست هي اللباس الشرعي الذي ينبغي أن تلبسه المرأة المسلمة ، وذلك أن العباءة الشرعية هي التي تغطي الجسم كله من الرأس إلى أسفل القدمين وهي أشبه ما تكون بالجلباب الذي أمر الله تعالى به في قوله : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب / 59 .
والجلباب : هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة .
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن العباءة الشرعية للمرأة وهي [ الجلباب ] : هي ما تحقق فيها قصد الشارع من كمال الستر والبعد عن الفتنة ، وبناء على ذلك فلا بد لعباءة المرأة أن تتوفر فيها الأوصاف الآتية :

أولاً : أن تكون سميكة لا تظهر ما تحتها ، ولا يكون لها خاصية الالتصاق .

ثانياً : أن تكون ساترة لجميع الجسم ، واسعة لا تبدي تقاطيعه .

ثالثاً : أن تكون مفتوحة من الأمام فقط ، وتكون فتحة الأكمام ضيقة .

رابعاً : ألاّ يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار ، وعليه فلا بد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات .

خامساً : ألاّ تكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال .

سادساً : أن توضع العباءة على هامة الرأس ابتداءً .

وبعدين انا ما اقصد البنت نفسها اقصد حكم لبس عباية الكتف ! لا تبررين لنفسك ان الكتف استر عادي فصلي عباية راس قماشها ما يلصق ومن فوق مخمل واسعه جدا واسالي كل المشايخ راح يقولون لك مثل كلامي طيب وشوفي ابن باز وش قال !
وعباية الكتف معروفه انها حرام لان فيها تشبه بثوب الرجل والله وش قال : عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول لله صلى الله عليه وسلَّم
{ لَعَنَ اللهُ المُتَشَبهِينَ مِنَ الرّجالِ بالنّسَاءِ، وَالمُتشبِهاتِ مِن النّسَاءِ بالرّجَالْ }

وقالت ِعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ( لعنَ رسُول اللهِ صلى اللهُ عليْهِ وسلّم الرّجلةَ مِن النّساءْ )
رواه أبو داود ( 4099 ) وحسَّنه النووي في " المجموع " ( 4 / 469 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود "