التسخُّط من أخطر معاصي القلوب التي قد تُعيقك عن السير في طريقك إلى الله عزَّ وجلَّ ، فتتعثري وتنظري للحياة نظرة متشائمة تمنعك من إكمال المسير ..
يقول ابن القيم : "فأكثر الخلق ، بل كلهم إلا مَن شاء الله يظنون باللهِ غيرَ الحقِّ ظنَّ السَّوْءِ ، فإن غالبَ بنى آدم يعتقد أنه مبخوسُ الحق ، ناقصُ الحظ وأنه يستحق فوقَ ما أعطاهُ اللهُ ، ولِسان حاله يقول : ظلمنى ربِّى ، ومنعنى ما أستحقُه ، ونفسُه تشهدُ عليه بذلك ، وهو بلسانه يُنكره ولا يتجاسرُ على التصريح به ، ومَن فتَّش نفسَه ، وتغلغل فى معرفة دفائِنها وطواياها ، رأى ذلك فيها كامِناً كُمونَ النار فى الزِّناد .. فاقدح زنادَ مَن شئت يُنبئك شَرَارُه عما فى زِناده .. ولو فتَّشت مَن فتشته ، لرأيت عنده تعتُّباً على القدر وملامة له ، واقتراحاً عليه خلاف ما جرى به ، وأنه كان ينبغى أن يكون كذا وكذا ، فمُستقِلٌ ومُستكثِر . وفَتِّشْ نفسَك هل أنت سالم مِن ذلك ؟ فَإنْ تَنجُ مِنْهَا تنج مِنْ ذِى عَظِيمَةٍ … وَإلاَّ فَإنِّى لاَ أخَالُكَ نَاجِيَاً " ،،، [زاد المعاد : (3:253)] ،،، فلو نظر كل واحدٍ منا لوجد آثـــار التسخُّط كامنة في أعماق قلبه ..
مظاهر التسخُّط ،،، ((اختبــار القلوب لكشف العيـــوب))
بنــا نضع قلوبنا تحت المجهر ؛ لنبحث عن تلك الآفة الخفية ونكتشف مظاهرها بداخلنا ..
هل يمر على قلبك أوقات يتساءل فيها "لماذا يا ربِّ ؟!" .. اعتراضًا على ما قد يعتريه من أقدار ؛ كتأخر الرزق أو الزواج ، أو عدم التوفيق لفعل الطاعات ، أو أي تعثر يقابلك في الطريق ؟!
هل تعترضين على بعض أحكام الشرع التي يعجز عقلك عن فهم الحكمة منها ؟! .. كأن تقولي بلسان حالك : لِمَ حَرَّم الشرع عمليات التجميل ؟! .. لماذا ظلم الإسلام المرأة وفضَّل عليها الرجل ؟!
وهل تُكْثِرين الشكوى من شدة الابتلاءات ؟ .. أو تشعرين بعدم الرضا ؛ إذا رأيتي ابتلاءات غيرك ؟! ..
وهل تعيشين الضنك في بيتك ؛ لأنكِ تنظرين إلى ما أنعم الله به على أخواتك وتتحسرين على أن تلك النعم ليست لكِ ؟! فكل ما سبق من مظاهر التسخُّط الذي هو نوع من الاعتراض الخفي على قدر الله سبحانه وتعالى ، وفي الغالب يُصاحبه حسد ، أو جُحود ، وكُفران ،،
1) التسخُّط بـــاب الشرك الأعظم ..
لأن الإنسان المُتسخِّط يجحد نعمة الله عليه ، ويعترض على تدبير الله سبحانه وتعالى له .. فالله عزَّ وجلَّ يُعطي عبده الكثير من النِعَم الظاهرة والباطنة ، ويمنع عنه بعضها لحكمةٍ ما .. والإنسان دائمًا يتسخَّط على ما حُرم منه من النِعَم القليلة ، ولا يشكر ربَّه على ما أغدق به عليه من نِعَمٍ أخرى ..
وقد حذر النبي صلى الله عليه و سلم النساء خاصةً من آفة التسخُّط .. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و سلم : " أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ "، قِيل َ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ؟ ، قَالَ : "يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ ؛ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ " ،،، [متفق عليه] ،،، فإن كان التحذير من التسخُّط مع البشر ، فمن باب أولى ألا تفعلي ذلك مع ربِّك عزَّ وجلَّ ،،
2) التسخُّط يُنافي الإيمان ..
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ : قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ أَنَّ هِرَقْلَ قَالَ لَهُ : سَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُون َ؟، فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ ، وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ ؟، فَزَعَمْتَ أَنْ لَا ،"وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ" ،،، [صحيح البخاري] ،،، فلو باشر الإيمان القلوب ، لن تجدي مُتسخطة ،،
والحمدلله على الابتلاءات من الله رب العالمين
ونحمد الله عكل شيء من رب العالمين
وان شاءالله يرحم حمود وجميع اموات المسلمين
عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ".. وإن الكافر إذا احتضر أتته ملائكة العذاب بمسح فيقولون اخرجي ساخطة مسخوطًا عليك إلى عذاب الله عز وجل . فتخرج كأنتن ريح جيفة حتى يأتون به باب الأرض ، فيقولون : ما أنتن هذه الريح حتى يأتون به أرواح الكفار" ،،، [رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني ، مشكاة المصابيح (1629)]
6) التسخُّط من صفات المنافقين ..
قال تعالى : {وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ} ،،،، [التوبة : 58]
7) التسخُّط يُحبط عملك ..
فقد تقومين بأعمال كبيرة من صدقة وصيام وأعمال بر ، ولكن كل ذلك يُحبط إذا أصاب قلبك ذرة تسخُّط ؛ لأن هذا جزاء من أتبع ما يُسخِط الله تعالى .. قال تعالى : {ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ } ،،، [محمد : 28]
8) التسخُّط من علامات الساعة ..
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ" ومنها : " اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا " ،،، [صحيح البخاري]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه : عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم قَالَ : "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ" ،،، [صحيح البخاري]
10) التسخُّط مُوجب لسخط الرحمن جلَّ جلاله ..
عن أنس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله عز وجل إذا أحب قومًا ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط " ،،، [ رواه الترمذي وابن ماجه وحسنه الألباني ، مشكاة المصابيح (1566)] ،،،
فالرضــا من أعظم مقامات الإيمان .. يقول الفضيل بن عياض : "درجة الرضا عن الله عزَّ وجلَّ درجة المُقربين ،،، ليس بينهم وبين الله تعالى إلا روح وريحان" ،،، [حلية الأولياء (3:395)]
الرضا يُخلصك من الهم والغم والحزن وشتات القلب وسوء الأحوال .. لأنكِ لن تحزني على ما فاتك ؛ لمعرفتك بأن قدر الله لا يأتي إلا بكل خير . وإن لم ترضي بقضاء ربِّك ، ستظلي حزينة .. مُبتلاة بالآلام النفسية ،،
والراضية من أسرع الناس استجابةً لأوامر الله تعالى .. لأن قلبها ليس فيه تسخط تجاه ربِّها عزَّ وجلّ َ.
والراضية بالله قلبها طاهر .. فيسلم قلبها من الغش والحقد والحسد ؛ لأنها راضية بما قسمهُ الله لها فلا تنظر إلى ما أنعم به على غيرها .
ومزيــد الرضـــا أعظم عند الله من طاعات الجوارح .. لأن أجر الراضية لا ينقطع ، حتى لو انشغلت بأي عملٍ آخر فإنها ستُثاب على ما في قلبها من رضا عن الله عزَّ وجلَّ . فكيف نجعل قلوبنـــا راضية عن الله عزَّ وجلَّ ؟
1) الانقيــاد والاستسلام لأمر الله تبـارك وتعالى ..
قيل ليحيى بن مُعاذ رحمه الله : متى يبلغ العبد مقام الرضا ؟ قال : إِذا أَقام نفسه على أَربعة أُصول فيما يعامل به ربِّه ، فيقول :"إن أَعطيتنى قَبِلْت ، وإِن منعتنى رضيت ، وإِن تركتنى عبدت ، وإِن دعوتنى أَجبت " ،،،، [بصائر ذوي التمييز (3:82) …
ولأن الإسلام أساسه الاستسلام لأوامر الله تبارك وتعالى ، فلا ينبغي أن يكون في قلبك أي مُعارضة أو مُنازعة أو حرج تجاه أي أمر من أوامر الشرع ..قال تعالى {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}،،، [النساء: 65]
2) العلم والفهم عن الله تعالى ..
فلو فهمتي الحكمة من جميع أحكام الشرع والابتلاءات التي تمر بكِ، لعلمتي أن الله عزَّ وجلَّ لا يريد بكِ إلا كل الخيــر .. ولكن عقولنا القاصرة لا تدرك ذلك دائمًا، فعليكِ أن تتعلمي العلم الصحيح الذي يُعرفِك بربِّك عزَّ وجلَّ ..
يقول الجُنيد "الرضا هو صحة العلم الواصل إلى القلب ، فإذا باشر القلب حقيقة العلم أداه إلى الرضا" ،،، [مدارج السالكين (2:174)]
وعليكِ بمُدارسة أسماء الله تعالى وصفاته .. لتتعرفي أكثر على ربِّك عزَّ وجلّ َ، وابدأي بصفات جماله جلَّ جلاله باسم الله تعالى الحليـــم ، واللطيـــف ، الكريــم الأكرم ، العليــم ، الشكور ؛ لتعلمي مدى حلم الله تعالى ولُطفه وعطفه على عباده …
وتفكَّري كم من نعمة كنتِ تتمنين لو أنكِ حصلتي عليها ولكن حُرمتي منها ، ثمَّ اتضح لكِ بعد ذلك أنكِ لو نُلتيها لكانت سببًا في عذابك وشقاءِك .. وكم من ابتلاء مرَّ بكِ كنت تحسبين أنه شرٌ لكِ ، ثم فُتِحَت لك أبواب عديدة من الخيــر بسبب هذا الابتلاء ..وحينها سيطير قلبك بمحبة ربِّك ، فيذوق طعم الرضـا ..
3) ترك الاختيـــــار ..
فلا تختاري قبل القضاء ، بل تستخيري ربِّك وتسأليه أن يُدبِّر لك أمرك وتتوكلي عليه .. ولا تتألمي أو تجزعي إذا جاء الأمر غير موافقًا لهواكي ، بل تستقبلي البلاء بسكينة وطمأنينة وثقة في الله عزَّ وجلّ َ؛ لأنه لن يُضيِّعك ..
قال ذو النون :
"ثلاثة من أعلام الرضا : 1) ترك الاختيار قبل القضاء .. 2) وفقدان المرارة بعد القضاء .. 3) وهيجان الحب في حشو البلاء" ،،،،[مدارج السالكين (2:177)]
4) القيـــام بأعمال يرضى عنها الله عزَّ وجلَّ ..
لأنكِ لو سعيتي فيما يرضيه سيرضى عنكِ وحينها تدخلي جنة الرضــا .. والأعمال التي تُرضي الله عزَّ وجلَّ كثيرة ويسيرة ، منها :
*حمد الله تعالى بعد الأكل أو الشرب .. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم : "إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنْ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا" ،،، [صحيح مسلم]
*إرضاء الوالدين .. عن عبد الله بن عمرو رضى اللله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "رضا الله في رضا الوالد ، وسخط الله في سخط الوالد" ،،،، [رواه الترمذي وحسنه الألباني، صحيح الترغيب والترهيب (2501)]
*والسعي في مرضاة الله تبارك وتعالى في كل حــال .. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "من التمس رضاء الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس ، ومن التمس رضاء الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس" ،،، [رواه الترمذي وصححه الألباني، صحيح الجامع (6097)]
فإيــــاكِ أن تُقَدِمي رضا أي أحدٍ من البشر على رضا الله سبحانه وتعالى .. وإن أقدمتي على فعل أي طاعة ، فلا تجعلي الخوف من الناس يُثبطكِ عن فعلها .. قال تعالى : {.. وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ} ،،،، [التوبة: 62] ،،،
اللهم هبنا عطاءك ، ولا تكشف عنا غطاءك ، و ارضنا بقضائك ،،