ما الذي نحافظ عليه بعد ذلك من طلوع الفجر إلى غروب الشمس؟
قال العلماء إن الإنسان يمتنع عن الطعام والشراب والجنس من طلوع الفجر حتى غروب الشمس.
– وإن كانت الواحدة عندها طفل لا يقدر على مضغ الأكل تمضغ له الأكل وتعطيه لكن لا تبلع منه شيء، فإن ذلك لا يفطِّر .
– ولو كانت تطبخ قالوا:
لا بأس أن تتذوق الطعام بلسانها لكي تعرف ما يحتاجه الطعام من الملح، ولكن لا تبلع منه شيء فإن ذلك لا يفطِّر أيضاً.
– ونفرض أنها شربت أو أكلت وهي ناسية فلا شيء عليها وتتم اليوم .
فقد قال في ذلك صلى الله عليه وسلم:
{مَنْ أَكَلَ نَاسِياً، وَهُوَ صَائِمٌ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ. فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ}(1)
إذا كانت ناسية، أما إذا تذكرت واللقمة في فمها فلا تبلعها ، لكن إذا كانت تصوم نفلاً أو تطوعاًً وأكلت أو شربت وهي ناسية فتفطر هذا اليوم وتعيده مرة أخرى وذلك لأن الأكل والشرب ناسية في رمضان لا يفطر، لأنه خصوصية لشهر رمضان لأن أيام رمضان لا تعوض وقال صلى الله عليه وسلم:
{مَنْ أَفْطَرَ يَوْمَاً مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ لَهُ، لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلهِ وَإِنْ صَامَهُ}(2)
لو صام العام كله فلا يعوض هذا اليوم.
إذا كانت واحدة عينها مريضة ولا تشفى إلا بالكحل ولن تخرج من المنزل ولن يراها رجل أجنبي فلا شيء عليها، فإن الكحل إذا كان بسبب العلاج ولن يراها أحد إلا محارمها لا يفطر.
فإذا كان الكحل للزينة فينقص من أجر الصائمة على الفور، لأنها بذلك تريد أن تجمل نفسها وتزين عينيها عند الذهاب للعمل، أو عند خروجها.
– وكذلك أي زينة توضع على الوجه وهي خارجة :
وسيراها الآخرون تنقص من أجر الصائمة، أما إذا كانت الزينة في المنزل لزوجها ولم يرها إلا محارمها وهم الذين يحرم عليهم أن يتزوجونها فليس عليها شيء فيها ولا تنقص من أجر الصيام.
(1)(صحيح البخارى) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
(2)(صحيح ابن خزيمة ورواه أحمد والترمذي وغيرهم) عن أَبي هُرَيْرَةَ رضَي اللَّهُ عنهُ.
[/b][/size]
وبارك فيك
وكتب لك الاجر